July 09, 2025

A Dialogue between Sri Krishna and Udhava

 

Free Lotus Flower photo and picture


There are beautiful stories about the relationship between Lord Krishna and his devotee, Uddhava, a disciple of Brihaspati, the preceptor of the Gods and son of Devabhanga. The differences between them were sharp and glaring. Uddhava was a scholar and intellectual, while Krishna was a cowherd. The former was brought up in a city, while Krishna was brought up in a village. Uddhava intuitively knew that Krishna was no ordinary soul, while Krishna saw Uddhava as a seeker. Udhava was the son of Vasudeva's (Shri Krishna's father) younger brother, Devbhag.

Uddhava is an important character in the Mahabharata.

He grew up with Sri Krishna right from his childhood. Uddhava lived by fighting for and serving Lord Krishna in various ways.

Many years have passed since the Mahabharata war. The time has come for the completion of Sri Krishna's incarnation.

During that time, Shri Krishna summoned Uddhava and spoke to him. "Dear Uddhava, during this incarnation of mine, many people have asked me for many boons. But you have not yet expressed any desire to me.

You can ask me anything you need now. I will gladly do it.

Let me finish this avatar play with the satisfaction of having done a good deed for you, too."

Although Uddhava had never asked Sri Krishna for anything yet, he had been closely observing Sri Krishna's nature and behaviour since childhood.

All this time, he felt a mismatch between Sri Krishna's teachings and actions. Therefore, he decided to ask Sri Krishna about it.

When Sri Krishna asked him to convey any wish, Uddhava asked Krishna, considering this as his last chance.

“Prabho, you always encouraged us to live by dharma. However, your actions often seemed to reflect a different way of living. I find it challenging to understand your role and actions in the grand narrative of the Mahabharata. I still wish to learn about the reasons behind many of your decisions. Will you grant me this wish?

Shri Krishna replied to Uddhava's question.

"Uddhava, the advice I gave to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra will be known as the Bhagavad Gita.

Similarly, the lines I am now speaking in response to your questions today will be known throughout the world as the Uddhava Gita.

It is for this reason that I am giving you this opportunity. Feel free to ask questions.

Hearing Sri Krishna's reply, Uddhava began asking his questions in this manner. "Krishna, who is the true friend?"

In reply, Sri Krishna:

"A true friend gives help without asking for it."

Uddhava: "Krishna, you were a close friend of the Pandavas.

They considered you as their apadbandhava (helper in danger).

As for you, you can know what is happening and what will happen in the future. He is the wisest of the wise.

Now you can tell who is a true friend.

If so, why didn't you act like a true friend?

Why didn't you stop Dharmaputra (Yudhishthira) from gambling? Why didn't you save the Pandavas from Shakuni's cheating game?. Even so, you didn't do it.

After that, if you had thought, you could have turned the dice of gambling in favour of Yudhishthira. Thus, you could be sure that dharma would prevail. You didn't do that either.

Even after that, when the Dharmaputras lost their wealth, their kingdom and themselves when they lost their gambling, you could have intervened to stop this gambling. So you could be saved from the danger of this game.

Waiting outside the royal palace where gambling was taking place, you could have entered and stopped him at least when the Dharmaputra were starting to pawn off their brothers. You didn't do that either.

At the very end, when the vile Duryodhana tempted the Dharmaputra by winning a bet on Draupadi (the Draupadi who had always brought only good luck to the Pandavas), he could give back all that they had lost so far, at least then You could use Your divine power to turn the dice in the Dharmaputra's favour.

You didn't do that either. Instead, you waited again.

Finally, when Draupadi's pride was about to be destroyed in the Raj Sabha, you intervened only to claim that Draupadi's pride was saved by giving her clothes.

How can you claim to have saved Draupadi's pride? What pride will a woman have left when a man drags her to the royal house and tries to make her naked in front of many people?

What did you save?

Isn't it true that when you protect someone from danger, you are referred to as an "apadbandhavan"? If we do not get your help in times of danger, then what is the use? Is this the dharma you enjoin?"

Uddhava, a great devotee of Krishna, had tears in his eyes when he asked these difficult questions to Sri Krishna.

These questions are not only in the minds of Uddhavs. Everyone who knows the story of the Mahabharata has these questions in their hearts.

Lord Krishna smiled when He heard Uddhava's questions.

"Dear Uddhava, the law of this world is that those who are wise (able to discriminate with intelligence) will win.

While Duryodhana was prudent in gambling, the sons of Dharma behaved unwisely. That is how the Dharmaputra lost the game."

Udhava did not understand the meaning of Krishna's words. Seeing the appearance of the Uddhava, Shri Krishna continued.

"Though Duryodhana had enough wealth and possessions to gamble with, he was not good at gambling.

Duryodhana made Shakuni, his friend and gambler, play while he handled the betting.

Understand your strengths and weaknesses and work accordingly. This is wisdom.

Yudhishthira, too, could think wisely in this way. He could have said that I, his great-grandson, would play with Shakuni instead of him.

Uddhava, if Shakuni and I had gambled directly, who would have won?

Even so, I can forgive Yudhishthira for not thinking of making me sit down to play with the thief Shakuni. But Yudhishthira, who had become imprudent, committed another mistake.

He also prayed that I would not enter a podium where gambling was taking place. He did not want me to know that it was his bad luck that kept him losing at gambling.

Yudhishthira tied me outside the door of that area with his prayer, so I could not enter the place..

I stood outside the Raj Sabha gate, wishing someone would pray for me to be allowed inside. Bhima, Arjuna, Nakula, and Sahadeva forgot about me. Instead, they continued to curse Duryodhana and blame their misfortune. Even after the Pandavas were completely defeated in the game, Dussasana dragged Draupadi by her hair at Duryodhana's orders, but she did not call out to me. She tried to win by justifying Dussasana's actions to the people. Still, she never called me.

It was only when Dussasana attempted to disrobe her that she realized what was happening. She gave up her overconfidence in her abilities, called out to me, and prayed, 'Krishna, please give me refuge, Krishna.'

Until that moment, I felt overwhelmed by the urge to avoid entering. I finally had the opportunity to enter the assembly and defend Draupadi's honor. What more can I do? What have I done wrong here? Krishna ended his answer with this question.

"Good explanation, Krishna. I understand more now. But my doubts are not completely cleared. May I ask one more thing?" Uddhava asked.

Krishna also agreed.

"Now, if what you said is true, do you mean that you will only come if I call you?

Won't you come without being called to save those in danger and to protect dharma?" asked Uddhava.

Sri Krishna smiled and said thus.

“Uddhava, everyone's life in this world depends on their karma.

I do not determine everyone's karma. I do not interfere with anyone's work.

I am just a witness. I stand close to you and watch everything that happens. That is my duty."

Hearing this, Uddhava said this.

"Okay, Krishna, good.

If so, you stand with us and watch all our sinful deeds; You keep watching us as we commit more and more sins.

So do you want us to do more evil and suffer more burdens of sin?"

Hearing this, Shri Krishna said this.

"Uddhava, understand the deeper meaning contained in your words.

How can one do wrong or do evil who knows and fully embraces every moment that I am always with him as the All-Witness? Such a person can never do wrong.

Many people often forget this purpose and believe they can act independently without my knowledge. It is when thinking like this that imprudence, mistakes and evil occur.

Yudhisthira's stupidity was thinking that he could gamble without me knowing.

If the sons of Dharma had known that I am truly always with everyone, wouldn't the outcome of gambling have been different?"

Hearing this magical explanation of Krishna, Udhava stopped, speechless, absorbed in devotion.

Finally, Uddhava said, “Kesava, what a deep principle, what a great truth.

Engaging in pooja, praying, and seeking help from God is an expression of our faith. If we fully understand that nothing in this universe moves without the knowledge of the creator of the universe, then can we not see the presence of that creator in anything?

How can we forget this and act?

This is the message Sri Krishna conveyed to Arjuna through the Bhagavad Gita.

In Kurukshetra, Sri Krishna was Arjuna's mentor and charioteer.. But he never took up arms in the battle for Arjuna.

What we need to know from this is that the Supreme Power is always with us. All we have to do is drop our ego and merge into that Supreme Consciousness.

And so we realize our ultimate self, that untainted love and that supreme bliss.

Know that God is always within us, whether we do good or evil.

  


June 20, 2025

The spark of vengeance




Janamejaya, the son of King Parikshit, decided to perform the renowned Sarpa Shastra, or serpent sacrifice, to eliminate all the snakes on earth as revenge against the serpent Takshaka, who had killed his father. Thousands of snakes were summoned by the spells chanted during the yajna. They burned themselves in the sacred fire of the yajna.

However, Takshaka evaded the yajna because he was under Indra's protection. Realising that the king of the Devas safeguarded his primary enemy, Janamejaya ordered the priests to chant more powerful mantras. 

These mantras forced Indra out of his abode, with Takshaka hanging on to him. When Indra saw the sacrificial fire, he released Takshaka and quickly fled. 

Soon, Takshaka was heading toward the fire.

A young sage named Astika witnessed the horrifying scene of snakes being immolated during a yajna. Moved by compassion and determined to end the conflict, Astika approached King Janamejaya and urged him to recognise the futility of seeking revenge, reminding him of the devastating Kurukshetra War.

Astika's words convinced the king. As a result, the sage asked Janamejaya to stop and deliver the yajna as a gift. The king agreed, and in doing so, he saved Takshaka and many other serpents.

Pleased with Janamejaya, Sage Astika agreed to perform the Ashwamedha ritual for his benefit. During this Ashwamedha yajna, Sage Vaishampayan recited the tale of the Mahabharata. The king, who had contracted an incurable disease, was cured after listening to the complete Mahabharata. At the end of the Ashwamedha Yajna, Janamejaya desired to see his father and envisioned King Parikshit.

June 16, 2025

Fear endures !

 


King Parikshit, the son of Abhimanyu and Uttara, and grandson of Arjuna, ruled the kingdom for sixty years before being killed by a curse after being bitten by the serpent Takshaka.

Janamejaya, the great-grandson of the Pandavas and son of Parikshit in the Mahabharata, decided to take revenge. He arranged to perform the famous yajna, known as the Sarpa Satra, or serpent sacrifice. The incantations chanted during the yajna summoned thousands of snakes, aiming to eradicate all serpents on Earth.

While these preparations were underway, a Shudra named Lohitaksha, who was skilled in the art of sacrificial construction, examined the hall's measurements and the type of soil on which its foundation was laid. He then said, "O King, I see from these signs that your sacrifice will not be completed. The omens indicate that this sacrifice will be halted due to the interference of a Brahmana."

A puppy suddenly appeared in the yagna hall. Janamejaya's three brothers—Shrutasena, Ugrasena, and Bhimasena—unjustly beat the puppy and chased it away. In distress, the puppy ran to its mother, Sarama, the celestial she-dog, crying in pain.

When Sarama saw that her child couldn’t stop crying, she asked her little one: “Why are you crying so much? Who has beaten you?”

The little dog replied, “I have been harassed and beaten by the brothers of Janamejaya.”

“Surely, you must have done something wrong. That is why they beat you,” Sarama told her child.

“I have not done anything wrong. I have not touched the sacrificial butter with my tongue. I have not even cast a glance at it.” The little dog replied.

Sarama was filled with distress when she heard that her child had been beaten for no reason. Enraged, she went to the place of the sacrifice and confronted Janamejaya, saying, “My son did nothing wrong. He didn’t touch the sacrificial butter with his tongue, nor did he even look at it. So why did you beat him?”

Why did you hit my child, who had done nothing wrong? Did he violate any offering? Or did he do something wrong somewhere?

'A dog!' laughed Srutasena, Janamejaya's brother.

"No dogs, regardless of size, are allowed in the yagya halls." They have no values. No ritual results. The king of gods thinks that his canine is of a high caste. Then why should he stand? Removing individuals who do not meet certain standards from specific places is justified. Janamejaya stopped Srutasena with a look, and when all the assembled priests remained silent, why was he in vain?

The angry Sarama raised her ears sharply. Her hair stood on end. She growled so that her front teeth were visible.

'Let alone the yajna phala. You decide who can enter the yajña hall. Those involved must feel the consequences of the action they have just taken. They can interpret it as karma or a curse in any way they want. The Swami himself is responsible for the mistake that the devotees make. The king cannot fail to know that. Especially the son of Parikshit?

Realising the danger, Janamejaya suddenly stood up, and his brothers and servants followed suit.

'How big a crime was it to chase a small dog that had come into the middle of the inn?'

No one said anything.

He looked at the priests in turn, as if afraid of Janamejaya.

'Essence, smallness and entitlement are all relative, Janamejaya,' Sarama hissed without laughing.

'Any dog, be it ordinary or extraordinary, is mine. You have frightened and hurt my beloved. Do you know? The greatest fear of a living being is fear itself. Therefore, may you be rich in unexpected fears for the rest of your life!'

The seemingly trivial curse of Sarama was relentlessly pursuing Janamejaya.

When Sarama went back, Shrutasena sighed with relief.

‘Fortunately, that's it. I expected her to react to the destruction of the clan in some way. Janamejaya was upset. 'You don't know the depth of the curse, Shrutasena. It's not that trivial. Especially since we have a childhood where we lived in fear of even shadows, we haven't forgotten anything.'

Sarama's curse haunted Jayamejaya.

After an incomprehensible sacrifice was over, he wandered around looking for ways to atone for his sins. Whenever he closed his eyes, the poisoned seals from all directions disturbed the king's sleep. He jumped away, afraid of the shadows that trembled when he stepped on them. The doors and windows that opened became crevices filled with fear. Overcome by fear, he remained silent for a long time. Janamejaya was filled with disbelief and struggled to understand what was happening. The attendees of the sacrifice, along with those seeking virtue, gradually lost their faith in the truth. They became prisoners of their fear of loss.


This story inspires many others and is crucial to explaining why King Janamejaya ultimately ended with the snake sacrifice.






June 14, 2025

ശുദ്ധീകരണം മരണത്തിന് മുൻപ് !

 


സാധാരണയായി..ഒരു വ്യക്തി മരിച്ചതിനുശേഷം, ഇണയോ കുട്ടികളോ അടുത്ത ബന്ധുക്കളോ. അയാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാധനങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, രേഖകൾ, തുടങ്ങി മറ്റെല്ലാ വസ്തുക്കളും ശേഖരിച്ചു , പുറത്തെടുക്കുകയും നോക്കുകയും, വായിക്കുകയും , സൂക്ഷിക്കുകയും, അവ ആർക്കെങ്കിലും നൽകണോ അതോ ചവറ്റുകുട്ടയിൽ എറിയണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . ഈ പ്രക്രിയ അത്യന്തം ഹൃദയഭേദകമാണ്.

പോകുന്നയാൾ പോയി, പക്ഷേ അയാളുടെ വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓർമ്മകൾ, അവ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഇരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ അങ്ങേയറ്റം ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു.

ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ, അമ്പത്തഞ്ച് വയസ്സിന് ശേഷം എല്ലാവരും "മരണത്തിന് മുമ്പ് വൃത്തിയാക്കൽ" ആരംഭിക്കണം. അമ്പത്തഞ്ച്-അറുപത് വയസ്സിനു ശേഷം, നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ജീവിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. പോകാനുള്ള പ്രേരണ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും വരും. അതിനാൽ,നമ്മുടെ സാധനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി വയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാവരും സ്വന്തം വസ്തുക്കളും മനസ്സും സ്വയം വൃത്തിയാക്കണം, ഭൂതകാലത്തിൽ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ ലഗേജുകൾ ഒഴിവാക്കി ഭാരം കുറയ്ക്കണം.

ഒന്നാമതായി, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ, കലാസൃഷ്ടികൾ, സമ്മാനങ്ങൾ, സുവനീറുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തത് നീക്കം ചെയ്യുക.

നിങ്ങൾക്കു പ്രായമായതിനുശേഷം, ലോകത്തിന് നിങ്ങൾക്കായി സമയമോ സ്ഥലമോ ഇല്ലെന്ന് കൂടി ഓർമ്മിക്കുക. കുടുംബത്തിന് ജീവിക്കാൻ സ്വന്തം ജീവിതം ഉള്ളതിനാൽ ,നമുക്ക് വേണ്ടി സമയമില്ല.

അപ്പോൾ മരണശേഷം നമ്മുടെ വസ്തുക്കൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ഭാരം മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ ചുമത്തുന്നത് എന്തിനാണ്? പകരം, നമ്മുടെ ശരീരം ആരോഗ്യമുള്ളപ്പോൾ, ഇടയ്ക്കിടെ, നമ്മുടെ അധിക വസ്തുക്കൾ അർഹരായ ആളുകൾക്ക് വ്യവസ്ഥാപിതമായി നൽകണം. അവർ അവ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും അവ നന്നായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യും.

വസ്തുക്കൾ നീക്കം ചെയ്യുമ്പോൾ ഉറച്ചതും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതും ആയിരിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ സമയം ക്രമീകരിക്കുകയും ശുചീകരണ ജോലികൾ ക്രമാനുഗതമായി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.

നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ വൈകാരികമോ സംവേദനക്ഷമതയോ കാണിക്കരുത്, പ്രായോഗികത പുലർത്തുക.

ഓരോ ആഴ്ചയിലും, മാസത്തിലും, വർഷത്തിലും അൽപ്പം "മരണ ശുദ്ധീകരണം" നടത്തുക.

അധികമായി പുതിയ വസ്തുക്കൾ വാങ്ങുന്നത് നിർത്തുക; അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ കൈവശം പണമുണ്ടെന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം നിങ്ങളുടെ മൂലധനമോ സമ്പാദ്യമോ സൂക്ഷിക്കുക. മരണശേഷം ആർക്ക് അത് ലഭിക്കുമെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഒരു വിൽപത്രം തയ്യാറാക്കുക.

എന്നാൽ - "നിങ്ങളുടെ ഓർമ്മകൾ... നിധി"... ജനനം മുതൽ ജനനം വരെ അത് നിങ്ങളോടു ഒപ്പമു ണ്ടാകുന്നതിനാൽ അത് സംരക്ഷിക്കുക.

അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ, ആരുടെയെങ്കിലും ഹൃദയം വേദനിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലെ ഭാരം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക.

സഹായിച്ച എല്ലാവരോടും നന്ദി പറയുക.

ഒരു തരത്തിലുള്ള അസ്വസ്ഥകളും മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കരുത്. അങ്ങനെ പോകുമ്പോൾ, ഒരു തരത്തിലുള്ള കർമ്മഭാരവുമില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനപരമായി പോകാൻ കഴിയും.

നല്ല ഓർമ്മകളും സ്ഥിരമായ മനസ്സും മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് പോകുക.

ലഗേജ് കുറയുന്തോറും... യാത്ര കൂടുതൽ രസകരമായിരിക്കും.

ഈ സന്ദേശം പ്രായം കൂടതൽ ഉള്ള വയസ്സിനു മാത്രമാണെന്ന് അറിയുക.



June 08, 2025

ഒരു രൂപ കൂടി


              

പ്രതീക്ഷയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും നമുക്കേറ്റവുവും പ്രിയപ്പെട്ട മറ്റൊരു വിഷുദിനം കടന്നുപോയിട്ടു നാളുകൾ അധികമായിട്ടില്ല.

അമ്പലങ്ങളിൽ നിന്നും വീട്ടിലെതന്നെ മുതിർന്നവരിൽ നിന്നും കാണിക്കയായി കിട്ടുന്നപണം, നാണയരൂപത്തിൽ ആവുമ്പോൾ അതിന്റെ മേന്മ കൂടുതൽ ആസ്വാദകരമായി തോന്നാറുള്ള ഒരു സുദിനം.

വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു, "ഭാഗ്യം" എന്നർത്ഥമുള്ള പ്രതീകം(ഷഗുൺ എന്നുഹിന്ദിയിൽ) വ്യത്യസ്തമല്ല. വിവാഹങ്ങൾ, ജന്മദിനങ്ങൾ, ജീവിതത്തിലെ മറ്റു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങിയ ശുഭകരമായ അവസരങ്ങളിലാണ് രാജ്യത്തൊട്ടുക്കും സാധാരണയായി അത്തരമൊരു ആചാരം,കാണപ്പെടുന്നതു. അതിന് ആഴമേറിയ അർത്ഥമുണ്ട്.

'പൂജ്യം' (ശുന്യo) അവസാനത്തെയും 'ഒന്ന്' പുതിയ ഒന്നിന്റെ തുടക്കത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചാക്രിക പാരമ്പര്യത്തെ ഹിന്ദുമതം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആരംഭം ശുഭാപ്തി വിശ്വാസവുമായും അവസാനങ്ങൾ നിഷേധാത്മകതയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 500, 1,000 തുടങ്ങിയ പൂജ്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന സംഖ്യകളിൽ പണം സമ്മാനമായി നൽകുന്നത് അശുഭകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഒരു പുതിയ തുടക്കം ഉറപ്പാക്കാൻ ഒരു രൂപ കൂടി ചേർക്കുന്നു.

മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, പണമായുള്ള സമ്മാനങ്ങളിൽ ഒരു രൂപ കൂടി ചേർക്കുന്നത് ഔദാര്യത്തിന്റെ ഒരു അടയാളം മാത്രമല്ല; അത് പ്രതീകാത്മകതയും പ്രാധാന്യവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇത് സ്വീകർത്താവിന് സന്തോഷത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും അനുഗ്രഹമായും പ്രാർത്ഥനയായും കാണപ്പെടുന്നു.

ഉത്സവങ്ങളും ഒത്തുചേരലുകളും സാമുദായിക ബന്ധങ്ങൾ വളർത്തുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള നല്ല അവസരങ്ങളാണ്. പൂർവ്വികരുടെ കാലത്ത് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഈ സമൂഹവികാരത്ത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി, അധികമായി ലഭിക്കുന്ന 'ഒരു രൂപ' സ്വീകരിക്കുന്നയാളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ഒരു ദയാപൂർണ്ണമായ കടമയായി കണക്കാക്കി. സമയം വരുമ്പോഴെല്ലാം ദാതാവിന്റെ സമ്മാനം സ്വീകരിച്ച് അതിൽ പങ്കെടുത്ത് അവർ അത് മറ്റൊരു വേളയിൽ തിരിച്ചു നൽകുമായിരുന്നു. ഇത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കി.

മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സംഭവം പറയട്ടെ. ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ ദ്രൗപദിക്ക് ഒരു പാത്രം (അക്ഷയപാത്രം) ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ എല്ലാവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനായി അതിൽ എപ്പോഴും കുറച്ച് അധിക അരി (അന്നം) ഉണ്ടായിരിക്കു മായിരുന്നത്രെ.

'ഒരു രൂപ' എന്നത് സ്വീകരിക്കുന്നയാളുടെ മിച്ചം വരുന്ന പണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.അധിക തുകകൊണ്ട് പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങൾ കടന്നുപോകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു.

പഴയ കാലത്ത്, സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലുകൾ പൊതുവെ വിവാഹങ്ങളിൽ മാത്രമായിരുന്നു.ആശംസകൾക്കൊപ്പം,എല്ലാ വെല്ലുവിളികളെയും നേരിടാൻ അതിഥികൾ നവദമ്പതികളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. 'ഇരട്ട' സംഖ്യയല്ലാത്തതും തുല്യമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു തുക സമ്മാനമായി നൽകുക എന്ന ആശയത്തിൽ അത് പ്രകടമായി. ദമ്പതികൾ സമ്പത്തിനെച്ചൊല്ലി വഴക്കുണ്ടാക്കാതിരിക്കാനും പകരം ഒരുമിച്ച് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാനും ഇത് ഉറപ്പാക്കാനായിരുന്നു കൂടാതെ, അധികമായി ലഭിക്കുന്ന രൂപ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നാണയമാണ്, കാരണം അവ ലോഹം അല്ലെങ്കിൽ 'ധാതു' കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യശരീരം 'അഷ്ടധാതു' അഥവാ എട്ട് മൂലകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. ലോഹങ്ങൾ അനുഗ്രഹദായകവും ഹിന്ദു സമ്പത്തിന്റെ ദേവതയായ ലക്ഷ്മി ദേവിയുടെ പ്രതീകവുമാണ്. ഉരുക്ക്,നിക്കൽ, ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ അച്ചടിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പണ്ട് സ്വർണ്ണ, വെള്ളി നാണയങ്ങൾ സമ്മാനമായി നൽകിയിരുന്നു. അതിനാൽ, ലോഹ നാണയങ്ങൾ സമ്മാനമായി നൽകുന്നത് സമ്മാനത്തിന്റെ പവിത്രതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, പ്രായോഗികമായും പ്രതീകാത്മകമായും, ഷഗുൺ വികസനത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും ഉള്ള ഒരു ശക്തിയാണ്. പ്രാഥമിക തുക ഉടനടി ഉപയോഗിക്കാനുള്ളതാണെങ്കിലും, സ്വീകർത്താവ് അവരുടെ ഭാവിയിൽ നിക്ഷേപിക്കാൻ അധിക രൂപ കൊണ്ട് പ്രോ ത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പൈസയിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ച സംരംഭകനായ ആൺകുട്ടിയുടെ ജനപ്രിയ കഥ പോലെ, ചെറുതും എന്നാൽ സ്ഥിരവുമായ പരിശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താനുള്ള സ്വീകർത്താവിന്റെ ബൗദ്ധിക ശേഷിയെ ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

തലമുറകൾ ഇപ്പോഴും ഈ പുരാതന പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്നു എന്നത് കാലത്തിനും സ്ഥലത്തിനും അപ്പുറം സമൂഹങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ള കാലാതീതമായ ആചാരങ്ങളുടെ തെളിവാണ്.

ഡിജിറ്റൽ യുഗം വളരെ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നതോടെ , ഒരു രൂപയുടെ പാരമ്പര്യ കഥയും, കടംകഥ ആവില്ലെന്ന് ആശിക്കാം.

😀





May 30, 2025

മോക്ഷപടം / പാമ്പും ഏണിയും

 


നമ്മളിൽ എത്ര പേർ പാമ്പും ഏണിയും കളി വളരെ ആസ്വദിച്ചു കളിച്ചുകാണും അല്ലെ . എന്നാൽ കഥ കൂടി കേൾക്കു .

സാർവത്രികമായി ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ ബോർഡ് ഗെയിമാണ് പാമ്പുകളും ഏണികളും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി കളിച്ചുവരുന്ന ഒരു ബോർഡ് ഗെയിമാണിത്. പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ അതിന്റെ വേരുകൾ ഉണ്ട്. ഈ കളി ആദ്യം മോക്ഷപടം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, അതായത് പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള പാത എന്നർത്ഥം. ഈ കളിയുടെ ചരിത്രം, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥങ്ങളും പാഠങ്ങളും, ലോകമെമ്പാടും അത് എങ്ങനെ വ്യാപിച്ചുവെന്നും നമ്മൾക്ക് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം .

പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും ഉത്ഭവം

മോക്ഷപടം/പാറ്റ് എന്ന ഗെയിം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യയിൽ മറാത്തി സന്യാസിയും തത്ത്വചിന്തകനുമായ സന്യാസി ജ്ഞാനേശ്വരൻ ആണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. കുട്ടികളെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായിട്ടാണ് ഇത് ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചത്. താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പാത ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ബോർഡിലാണ് കളി.

100 ചതുരങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ണികൾ ഉള്ള ചതുരങ്ങൾ  ഓരോന്നും ഒരു പുണ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചും , പാമ്പിന്റെ തലയുള്ളവ തിന്മയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചുമാണ് കളി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയത്.

ഓരോ ചതുരവും ഒരു സദ്‌ഗുണത്തെയോ ഒരു ദുർഗുണത്തെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കളിക്കാർ അവർ ഏത് ചതുരത്തിൽ വന്നിറങ്ങി എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് മുന്നേറുകയോ പിൻവാങ്ങുകയോ ചെയ്തു.

കൗറി (ഷെല്ലുകൾ) അഥവാ പകിടക ഉപയോഗിച്ചാണ് കളി . ചതുരങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെയും ദേവതകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ. കളിയുടെ ചില പതിപ്പുകളിൽ, പാമ്പുകളെ ദുർഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു; അതേസമയം ഏണികൾ പുണ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. കളിയുടെ ലക്ഷ്യം ബോർഡിന്റെ മുകളിൽ എത്തുക എന്നതായിരുന്നു, അത് ജ്ഞാനോദയം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം കൈവരിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും യഥാർത്ഥ അർത്ഥങ്ങളും പാഠങ്ങളും

പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും കളി വെറും ഒരു രസകരമായ വിനോദത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. പ്രധാനപ്പെട്ട ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും കളിക്കാരെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കളിയാണിത് . ബോർഡിലെ പാമ്പുകളും ഏണികളും ജീവിതത്തിലെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിജയവും പരാജയവും ജീവിത യാത്രയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ഗെയിം കളിക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സത്യസന്ധത, ദയ, ഔദാര്യം തുടങ്ങിയ സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും കളി പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സദ്‌ഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചതുരങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുന്ന കളിക്കാർക്ക് ബോർഡിൽ ഉയരത്തിൽ കയറാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ഗോവണി കാണാം. നേരെമറിച്ച്,അത്യാഗ്രഹം,കോപം,സത്യസന്ധതയില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ ദുർഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചതുരങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുന്ന കളിക്കാർക്ക് ഒരു പാമ്പ് , അവരെ വിഴുങ്ങി ശിക്ഷിക്കുന്നു.ബോർഡി താഴേക്കയക്കുന്നു..

ആദ്യത്തെ നൂറ് ചതുര ഗെയിം ബോർഡിൽ',

12-) മത്തേ ചതുരം വിശ്വാസത്തെയും,

41-ാമത്തെ ചതുരം അനുസരണക്കേടിനും,

44-ാമത്തെ ചതുരം അഹങ്കാരത്തിനും,

49-ാമത്തെ ചതുരം അശ്ലീലതയ്ക്കും,

51-ാമത്തെ ചതുരം വിശ്വാസ്യതയെയും,

52-ാമത് മോഷണത്തെയും ,

57-ാമത്തെ ചതുരം ഔദാര്യത്തെയും,

58-ാമത്തെ ചതുരം കള്ളം പറയാനും,

62-ാമത്തെ ചതുരം മദ്യപാനത്തിനും,

69-ാമത്തെ ചതുരം കടത്തിനും,

73-ാമത്തെ ചതുരം കൊലപാതകത്തിനും,

76-ാമത്തെ ചതുരം അറിവിനെയും,

78-ാമത്തെ ചതുരം സന്യാസത്തെയും

84-ാമത്തെകോപത്തെയും

92-ാമത്തെ ചതുരം അത്യാഗ്രഹത്തെയും ,

95-ാമത്തെ ചതുരം അഹങ്കാരത്തെയും,

99-ാമത്തെ ചതുരം കാമത്തെയും .

100 -മത്തെ ചതുരം നിർവാണത്തെയോ മോക്ഷത്തെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. .

ഈ രീതിയിൽ, പാമ്പുകളും ഏണികളും കളിക്കാരെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്തരഫലങ്ങളുണ്ടെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ നന്മ ചെയ്യാനും തിന്മ ഒഴിവാക്കാനും അവർ പരിശ്രമിക്കണമെന്നും. കളിക്കാർ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും എങ്ങനെയുള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ചിന്തിക്കാൻ ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകമെമ്പാടും പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും വ്യാപനം

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മോക്ഷപടം ഇംഗ്ലീഷ് വ്യാപാരിക ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ , "പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും" കളി എന്ന പേരിലാണ് പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഈ കളി 1892 മുതൽ പുത്തൻ ചേരുവകളോടെ പെട്ടെന്ന് പ്രചാരത്തിലായി. താമസിയാതെ, 1943- അമേരിക്കയിലും (USA) "ച്യൂട്ട്സ് ആൻഡ് ലാഡേഴ്സ് " എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു .

കാലക്രമേണ, കളി വികസിക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്തു. വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ കളിയുടെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ചില പതിപ്പുകളിൽ, പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും സ്ഥാനത്ത് ച്യൂട്ടുകൾ, ഏണികൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കളിയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയം അതേപടി തുടരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികൾ ഇത് ഇപ്പോഴും ആസ്വദിക്കുന്നു.

വിനോദത്തിനോ പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിതപാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായോ നിങ്ങൾ ഗെയിം കളിച്ചാലും, 'സ്നേക്ക്സ് ആൻഡ് ലേഡേഴ്സ്' തീർച്ചയായും വിനോദത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഉതകുന്ന ഒരു കളിയെന്നതിൽ ആർക്കും സംശയമില്ല !

May 28, 2025

Ruskin Bond- A Literary Giant

 




Ruskin Bond, a prominent figure in Indian-English literature for over seven decades, celebrated his 92nd birthday this month.

Born on May 19, 1934, in Kasauli, Himachal Pradesh, to British parents Edith Dorothy and Aubrey Alexander Bond, his early life involved frequent moves across hill stations due to his father's work with the Royal Air Force. These experiences profoundly shaped his writing. The loss of his father at age ten deeply affected him, after which he attended Bishop Cotton School in Shimla, UK.

Returning to India in 1955, Bond settled in Mussoorie, Uttarakhand, a pivotal decision. This scenic region became the setting for many of his stories, with the tranquillity and charm of rural India emerging as central themes in his work.

Despite brief stints in various jobs, Bond's dedication to writing serves as an inspiration. His literary career began at sixteen with "The Untouchables" and continues after seventy-five years, encompassing over five hundred short stories, novels, articles, poems, and essays.

Bond believes that "the simplest and noblest joy in the world is writing," reflecting his life's philosophy. Simplicity in theme and accessible language are hallmarks of his style.

Bond's writing captivates with its diverse themes and presentation, ranging from ghost and love stories to natural landscapes. His work particularly shines in its magical portrayals of Himalayan villages, nature, childhood, and Mussoorie.

Beyond his prolific writing career, Bond championed other authors and offered insightful perspectives on writing, happiness, and pursuing dreams.

In "The Golden Years," Bond notes that writers never truly retire, citing numerous authors who continued writing late in life. For example, he mentions Agatha Christie, Somerset Maugham, P.J. Wodehouse, Mulk Raj Anand, Bernard Shaw, Khushwant Singh, R.K. Narayan, and Nayantara Sahgal, who continues to write at the age of ninety-seven.

After only three years abroad, Bond made his home in and around Mussoorie. Despite this devotion to India, as explored in "Son of India," the final chapter of his autobiography, he has occasionally faced prejudice. An incident in Konark, where he was charged exorbitant fees due to his perceived foreignness, inspired a story about cultural identity.

 His numerous accolades include the Sahitya Academy Award (1992), Padma Shri (1999), Padma Bhushan (2014), Sahitya Academy Fellowship (2021), Delhi Government Lifetime Achievement Award (2012), and the Ram Nath Goenka Literary Award. Bond credits these awards with motivating him to continue writing.

In 2024 alone, Bond published eight books with publishers including Penguin, Harper Collins, Ratan Sagar, Roopa, and Speaking Tiger. Readers eagerly anticipate Ruskin's future works.

Ruskin Bond's literary journey is a testament to the power of storytelling and the enduring impact of nature on the human experience. Through his evocative prose and relatable characters, Bond has captured the hearts of readers around the world. His exploration of themes such as childhood, identity, and the beauty of the natural world continues to resonate with audiences, ensuring that his legacy will endure for generations to come. As a writer, Bond has not only enriched Indian literature but has also inspired a love for reading and writing in countless individuals, making him a true literary icon. His works serve as a reminder of the importance of storytelling in preserving culture, fostering understanding, and nurturing the imagination.

Some quotes from his books:

“To be able to laugh and to be merciful are the only things that make man better than the beast”

“People often ask me why my style is so simple. It is, in fact, deceptively simple, for no two sentences are alike. It is clarity that I am striving to attain, not simplicity.

Of course, some people want literature to be difficult, and some writers like to make their readers toil and sweat. They hope to be taken more seriously that way. I have always tried to achieve a prose that is easy and conversational. And those who think this is simple should try it for themselves.”

“Book readers are special people, and they will always turn to books as the ultimate pleasure. Those who do not read are the unfortunate ones. There's nothing wrong with them, but they are missing out on one of life's compensations and rewards. A great book is a friend that never lets you down. You can return to it again and again, and the joy first derived from it will still be there.


Some of his famous books:

  • The Room on the Roof
  • The Blue Umbrella
  • A Flight of Pigeons
  • Our Trees Still Grow in Dehra
  • The Night Train at Delhi
  • The India I Love
  • Rusty, the Boy from the Hills
  • Delhi is Not Far

Famous  Quotes of the Author

“Happiness is a mysterious thing, to be found somewhere between too little and too much.”

“The past is always with us, for it feeds the present.”

“On books and friends I spend my money;

For stones and bricks, I haven't any.”

“It's courage, not luck, that takes us through to the end of the road.”

“Normally, writers do not talk much, because they are saving their conversations for the readers of their book-

those invisible listeners with whom we wish to strike a sympathetic chord.”

“Some of us are born sensitive. And if, on top of that, we are pulled in different directions (both emotionally and physically), we might just end up becoming writers.

No, we don't become writers in schools of creative writing. We become writers before we learn to write. The rest is simply learning how to put it all together.”

“The world keeps on changing, but there is always something, somewhere, that remains the same.”

“Live close to nature and you'll never feel lonely. Don't drive those sparrows out of your veranda; they won't hack into your computer.”

“You don’t have to lie if you know how to withhold the truth.”


A Dialogue between Sri Krishna and Udhava

  There are beautiful stories about the relationship between Lord Krishna and his devotee, Uddhava, a disciple of Brihaspati, the preceptor ...