മോക്ഷപടം / പാമ്പും ഏണിയും

 

നമ്മളിൽ എത്ര പേർ പാമ്പും ഏണിയും കളി വളരെ ആസ്വദിച്ചു കളിച്ചുകാണും അല്ലെ . എന്നാൽ ഈ കഥ കൂടി കേൾക്കു .

സാർവത്രികമായി ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ ബോർഡ് ഗെയിമാണ് പാമ്പുകളും ഏണികളും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി കളിച്ചുവരുന്ന ഒരു ബോർഡ് ഗെയിമാണിത്. പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ അതിന്റെ വേരുകൾ ഉണ്ട്. ഈ കളി ആദ്യം മോക്ഷപടം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്, അതായത് പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള പാത എന്നർത്ഥം. ഈ കളിയുടെ ചരിത്രം, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥങ്ങളും പാഠങ്ങളും, ലോകമെമ്പാടും അത് എങ്ങനെ വ്യാപിച്ചുവെന്നും നമ്മൾക്ക് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം .

പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും ഉത്ഭവം

മോക്ഷപടം/പാറ്റ് എന്ന ഗെയിം പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ത്യയിൽ മറാത്തി സന്യാസിയും തത്ത്വചിന്തകനുമായ സന്യാസി ജ്ഞാനേശ്വരൻ ആണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. കുട്ടികളെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായിട്ടാണ് ഇത് ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചത്. താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പാത ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ബോർഡിലാണ് കളി.

100 ചതുരങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഏണികൾ ഉള്ള ചതുരങ്ങൾ  ഓരോന്നും ഒരു പുണ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചും , പാമ്പിന്റെ തലയുള്ളവ തിന്മയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചുമാണ് കളി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയത്.

ഓരോ ചതുരവും ഒരു സദ്‌ഗുണത്തെയോ ഒരു ദുർഗുണത്തെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കളിക്കാർ അവർ ഏത് ചതുരത്തിൽ വന്നിറങ്ങി എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് മുന്നേറുകയോ പിൻവാങ്ങുകയോ ചെയ്തു.

കൗറി (ഷെല്ലുകൾ) അഥവാ പകിടകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് കളി . ചതുരങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെയും ദേവതകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ. കളിയുടെ ചില പതിപ്പുകളിൽ, പാമ്പുകളെ ദുർഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു; അതേസമയം ഏണികൾ പുണ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. കളിയുടെ ലക്ഷ്യം ബോർഡിന്റെ മുകളിൽ എത്തുക എന്നതായിരുന്നു, അത് ജ്ഞാനോദയം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം കൈവരിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും യഥാർത്ഥ അർത്ഥങ്ങളും പാഠങ്ങളും

പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും കളി വെറും ഒരു രസകരമായ വിനോദത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. പ്രധാനപ്പെട്ട ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും കളിക്കാരെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കളിയാണിത് . ബോർഡിലെ പാമ്പുകളും ഏണികളും ജീവിതത്തിലെ ഉയർച്ച താഴ്ചകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിജയവും പരാജയവും ജീവിത യാത്രയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ഗെയിം കളിക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

സത്യസന്ധത, ദയ, ഔദാര്യം തുടങ്ങിയ സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും കളി പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സദ്‌ഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചതുരങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുന്ന കളിക്കാർക്ക് ബോർഡിൽ ഉയരത്തിൽ കയറാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ഗോവണി കാണാം. നേരെമറിച്ച്,അത്യാഗ്രഹം,കോപം,സത്യസന്ധതയില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ ദുർഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചതുരങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുന്ന കളിക്കാർക്ക് ഒരു പാമ്പ് , അവരെ വിഴുങ്ങി ശിക്ഷിക്കുന്നു.ബോർഡിൽ താഴേക്കയക്കുന്നു..

ആദ്യത്തെ നൂറ് ചതുര ഗെയിം ബോർഡിൽ',

12-) മത്തേ ചതുരം വിശ്വാസത്തെയും,

41-ാമത്തെ ചതുരം അനുസരണക്കേടിനും,

44-ാമത്തെ ചതുരം അഹങ്കാരത്തിനും,

49-ാമത്തെ ചതുരം അശ്ലീലതയ്ക്കും,

51-ാമത്തെ ചതുരം വിശ്വാസ്യതയെയും,

52-ാമത് മോഷണത്തെയും ,

57-ാമത്തെ ചതുരം ഔദാര്യത്തെയും,

58-ാമത്തെ ചതുരം കള്ളം പറയാനും,

62-ാമത്തെ ചതുരം മദ്യപാനത്തിനും,

69-ാമത്തെ ചതുരം കടത്തിനും,

73-ാമത്തെ ചതുരം കൊലപാതകത്തിനും,

76-ാമത്തെ ചതുരം അറിവിനെയും,

78-ാമത്തെ ചതുരം സന്യാസത്തെയും

84-ാമത്തെകോപത്തെയും

92-ാമത്തെ ചതുരം അത്യാഗ്രഹത്തെയും ,

95-ാമത്തെ ചതുരം അഹങ്കാരത്തെയും,

99-ാമത്തെ ചതുരം കാമത്തെയും .

100 -മത്തെ ചതുരം നിർവാണത്തെയോ മോക്ഷത്തെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. .

ഈ രീതിയിൽ, പാമ്പുകളും ഏണികളും കളിക്കാരെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ടെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ നന്മ ചെയ്യാനും തിന്മ ഒഴിവാക്കാനും അവർ പരിശ്രമിക്കണമെന്നും. കളിക്കാർ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും എങ്ങനെയുള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ചിന്തിക്കാൻ ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകമെമ്പാടും പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും വ്യാപനം

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മോക്ഷപടം ഇംഗ്ലീഷ് വ്യാപാരികൾ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ , "പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും" കളി എന്ന പേരിലാണ് പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഈ കളി 1892 മുതൽ പുത്തൻ ചേരുവകളോടെ പെട്ടെന്ന് പ്രചാരത്തിലായി. താമസിയാതെ, 1943-ൽ അമേരിക്കയിലും (USA) "ച്യൂട്ട്സ് ആൻഡ് ലാഡേഴ്സ് " എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു .

കാലക്രമേണ, ഈ കളി വികസിക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്തു. വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ കളിയുടെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ചില പതിപ്പുകളിൽ, പാമ്പുകളുടെയും ഏണികളുടെയും സ്ഥാനത്ത് ച്യൂട്ടുകൾ, ഏണികൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കളിയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയം അതേപടി തുടരുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികൾ ഇത് ഇപ്പോഴും ആസ്വദിക്കുന്നു.

വിനോദത്തിനോ പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിതപാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായോ നിങ്ങൾ ഗെയിം കളിച്ചാലും, 'സ്നേക്ക്സ് ആൻഡ് ലേഡേഴ്സ്' തീർച്ചയായും വിനോദത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഉതകുന്ന ഒരു കളിയെന്നതിൽ ആർക്കും സംശയമില്ല !

Ruskin Bond- A Literary Giant

 

Ruskin Bond, a prominent figure in Indian-English literature for over seven decades, celebrated his 92nd birthday this month.

Born on May 19, 1934, in Kasauli, Himachal Pradesh, to British parents Edith Dorothy and Aubrey Alexander Bond, his early life involved frequent moves across hill stations due to his father's work with the Royal Air Force. These experiences profoundly shaped his writing. The loss of his father at age ten deeply affected him, after which he attended Bishop Cotton School in Shimla, UK.

Returning to India in 1955, Bond settled in Mussoorie, Uttarakhand, a pivotal decision. This scenic region became the setting for many of his stories, with the tranquillity and charm of rural India emerging as central themes in his work.

Despite brief stints in various jobs, Bond's dedication to writing serves as an inspiration. His literary career began at sixteen with "The Untouchables" and continues after seventy-five years, encompassing over five hundred short stories, novels, articles, poems, and essays.

Bond believes that "the simplest and noblest joy in the world is writing," reflecting his life's philosophy. Simplicity in theme and accessible language are hallmarks of his style.

Bond's writing captivates with its diverse themes and presentation, ranging from ghost and love stories to natural landscapes. His work particularly shines in its magical portrayals of Himalayan villages, nature, childhood, and Mussoorie.

Beyond his prolific writing career, Bond championed other authors and offered insightful perspectives on writing, happiness, and pursuing dreams.

In "The Golden Years," Bond notes that writers never truly retire, citing numerous authors who continued writing late in life. For example, he mentions Agatha Christie, Somerset Maugham, P.J. Wodehouse, Mulk Raj Anand, Bernard Shaw, Khushwant Singh, R.K. Narayan, and Nayantara Sahgal, who continues to write at the age of ninety-seven.

After only three years abroad, Bond made his home in and around Mussoorie. Despite this devotion to India, as explored in "Son of India," the final chapter of his autobiography, he has occasionally faced prejudice. An incident in Konark, where he was charged exorbitant fees due to his perceived foreignness, inspired a story about cultural identity.

 His numerous accolades include the Sahitya Academy Award (1992), Padma Shri (1999), Padma Bhushan (2014), Sahitya Academy Fellowship (2021), Delhi Government Lifetime Achievement Award (2012), and the Ram Nath Goenka Literary Award. Bond credits these awards with motivating him to continue writing.

In 2024 alone, Bond published eight books with publishers including Penguin, Harper Collins, Ratan Sagar, Roopa, and Speaking Tiger. Readers eagerly anticipate Ruskin's future works.

Ruskin Bond's literary journey is a testament to the power of storytelling and the enduring impact of nature on the human experience. Through his evocative prose and relatable characters, Bond has captured the hearts of readers around the world. His exploration of themes such as childhood, identity, and the beauty of the natural world continues to resonate with audiences, ensuring that his legacy will endure for generations to come. As a writer, Bond has not only enriched Indian literature but has also inspired a love for reading and writing in countless individuals, making him a true literary icon. His works serve as a reminder of the importance of storytelling in preserving culture, fostering understanding, and nurturing the imagination.

Some quotes from his books:

“To be able to laugh and to be merciful are the only things that make man better than the beast”

“People often ask me why my style is so simple. It is, in fact, deceptively simple, for no two sentences are alike. It is clarity that I am striving to attain, not simplicity.

Of course, some people want literature to be difficult, and some writers like to make their readers toil and sweat. They hope to be taken more seriously that way. I have always tried to achieve a prose that is easy and conversational. And those who think this is simple should try it for themselves.”

“Book readers are special people, and they will always turn to books as the ultimate pleasure. Those who do not read are the unfortunate ones. There's nothing wrong with them, but they are missing out on one of life's compensations and rewards. A great book is a friend that never lets you down. You can return to it again and again, and the joy first derived from it will still be there.

Some of his famous books:

• The Room on the Roof
• The Blue Umbrella
• A Flight of Pigeons
• Our Trees Still Grow in Dehra
• The Night Train at Delhi
• The India I Love
• Rusty, the Boy from the Hills
• Delhi is Not Far

Famous  Quotes of the Author

“Happiness is a mysterious thing, to be found somewhere between too little and too much.”

“The past is always with us, for it feeds the present.”

“On books and friends I spend my money;

For stones and bricks, I haven't any.”

“It's courage, not luck, that takes us through to the end of the road.”

“Normally, writers do not talk much, because they are saving their conversations for the readers of their book-

those invisible listeners with whom we wish to strike a sympathetic chord.”

“Some of us are born sensitive. And if, on top of that, we are pulled in different directions (both emotionally and physically), we might just end up becoming writers.

No, we don't become writers in schools of creative writing. We become writers before we learn to write. The rest is simply learning how to put it all together.”

“The world keeps on changing, but there is always something, somewhere, that remains the same.”

“Live close to nature and you'll never feel lonely. Don't drive those sparrows out of your veranda; they won't hack into your computer.”

“You don’t have to lie if you know how to withhold the truth.”

വാർധ്യക്യത്തിന്റെ വ്യഥ

നമ്മളിൽ ചിലർ, വൃദ്ധരായ പുരുഷന്മാർ, (സ്ത്രീകളും ) നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടികളിൽ നിന്നും പേരക്കുട്ടികളിൽ നിന്നും അർഹമായ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്നത് ഇന്ന് സർവ സാധാരണമാണ്. ഒരുതരം ആൾക്കൂട്ട ആകുലത നമ്മളിൽ വളർന്നിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നതിൽ തങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരായി വിഷമിക്കുന്നു. ഇത് കുറച്ചുകാലമായി എന്നെയും ചിന്തിപ്പിച്ചു. നമ്മുടെ പ്രായമായവരാണ് ഇതിന് ഉത്തരവാദികൾ, ചെറുപ്പക്കാരല്ല എന്ന തിരിച്ചറിവാണ് എനിക്ക് തോന്നിയത്. നമ്മുടെ പഴയ ധാരണകളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മുൻവിധികളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പുറത്തുവന്നിട്ടില്ല. നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് ഇതുവരെ ഒരുപാട് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്, പലതും നമ്മൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. സാസാമൂഹിക സാമ്പത്തിക ജീവിതശൈലീ മാറ്റങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യ, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, സ്വകാര്യത, ആശങ്കകൾ എന്നിവ. നമ്മളിൽ പലരും അവയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല, ചിലർ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നുമുണ്ട്. ഈ മാറ്റങ്ങളെ നേരിടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടത് വലിയൊരു തലമുറ വിടവിന് കാരണമായി. ഈ മാറ്റങ്ങൾ പഠിക്കാനും സ്വീകരിക്കാനും നമ്മൾ തയ്യാറാണെങ്കിലും, തിരക്കിട്ട ജീവിതത്തിൽ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ യുവതീയുവാക്കൾക്ക് സമയമില്ല. ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ നമ്മൾ വളരെ പിന്നിലായിരിക്കുന്ന ചില മേഖലകൾ ഉദാഹരണമായി ഞാൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കട്ടെ. ഒന്നാമതായി, അവരുടെ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നമുക്ക് വലിയ പ്രശ്‌നമുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ജീവിതശൈലിയിലെ വേഗതമൂലം അവർ ഭാഷയെ ലളിതമാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, "കൂൾ" എന്ന് അവർ പറയുമ്പോൾ വായ മൂടിക്കെട്ടുന്നതിനു പകരം വിയോജിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. അതുപോലെ, അവർ ആ നാലക്ഷര വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് വഴിതെറ്റാൻ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ. വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇമോജികൾ മികച്ച സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കാൻ പരിശീലനം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ നമ്മളിൽ പലരും ധാരാളം വാക്കുകൾ പാഴാക്കുന്നു. ഏറ്റവും മികച്ചത്, കമ്പ്യൂട്ടറും ഇന്റർനെറ്റും നമ്മൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇന്ന് റോബോട്ടിക്സും, ആർട്ടിഫിഷ്യൽ ഇന്റലിജൻസും (AI), ചാറ്റ്ജിപിടിയും ഒരു സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്. നമ്മളുടെ സഹജമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും എന്നിരിക്കിലും. യഥാർത്ഥ കറൻസി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കാസിനോകൾ കണ്ടാണ് നമ്മൾ ചൂതാട്ടം പഠിച്ചത്. നമ്മുടെ യുവാക്കൾ ബ്ലോക്ക്‌ചെയിൻ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് ബിറ്റ്‌കോയിൻ വ്യാപാരം ചെയ്ത് ലക്ഷങ്ങൾ നേടുന്നു. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഈ അത്ഭുതങ്ങളിൽ നമുക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും പ്രാവീണ്യം നേടാൻ കഴിയുമോ? നമ്മുടെ കാലത്ത്, രാഷ്ട്രീയമായും സാമൂഹികമായും സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവരായിരുന്ന നമ്മൾ, ആണവോർജത്തിന്റെയും ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങളുടെയും വിവേചനരഹിതമായ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഇന്ന്, നമ്മുടെ യുവാക്കൾ ആഗോളതാപനം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, ഹരിതഗൃഹ പ്രഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരാണ്. നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പങ്കിടുന്നതിന് അവരുമായി ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള സംവാദത്തിൽ/ചർച്ചയിൽ ഏർപ്പെടാൻ നമ്മിൽ എത്ര പേർക്ക് കഴിയും? രവിശങ്കറിന്റെ ശാന്തമായ സിത്താറിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആകർഷിക്കുന്ന ഹെവി മെറ്റൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗള്ളി റാപ്പ് പോലുള്ള ആധുനിക സംഗീത രൂപങ്ങളെ നാം വെറുക്കുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ ഉച്ചത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ക്ഷമ കാണിക്കുന്നുണ്ടോ? അതുകൊണ്ട്, അംഗീകരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ ചുറ്റുമുള്ള മാറ്റങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നമ്മൾ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ കാലഹരണപ്പെട്ട ഉൽപ്പന്നങ്ങളല്ലെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുകയുള്ളൂ.

വൃദ്ധരേ, എഴുന്നേൽക്കൂ, നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല, പഠിക്കുക.

( ആനോ ഭദ്ര: ക്രതവോ യന്തു വിശ്വത :)

മധുരിക്കുമോർമ്മകളെ ..

വാർദ്ധക്യത്തിലെശാപങ്ങളിലൊന്ന്, ഓർമ്മക്കുറവ് ഇല്ലാത്തപ്പോൾ, ഭൂതകാല ഓർമ്മകൾ ഓർമ്മിക്കാനുള്ള മനസ്സിന്റെ കഴിവാണ്. ചിലത് സുഖകരമാണ്, ചിലതു അപ്രിയവും വ്യത്യസ്തവുമാണ്; ചിലത് നിങ്ങളുടെ വിജയത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ചിലത് പരാജയങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. പരാജയങ്ങളോ അസുഖങ്ങളോ സംബന്ധിച്ചവ ഇപ്പോൾ അവയെ നേരിടാൻ പുതിയ തന്ത്രങ്ങൾമെനയുന്നു; ഇപ്പോൾ എന്താണ് പ്രയോജനം! ഇല്ല, ഞാൻ ഇവിടെ അത്തരം ഓർമ്മകളെ നിങ്ങൾക്ക് സ മർപ്പിക്കുന്നില്ല. കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് വളരെയധികം സന്തോഷം നൽകിയതും ഇന്നത്തെ കുട്ടികൾക്ക് പോലും അറിയാത്തതുമായ ചില കാര്യങ്ങളിൽ ഞാൻ അവ ഒതുക്കട്ടെ.

ഒന്നാമത്തേത്, ചെറിയ വിരലിൽ മോതിരം പോലെ നടുക്ക് ഒരു വലിയദ്വാരം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ കാൽ അണ(ഒരു രൂപയുടെഅറുപത്തിനാലിലൊന്ന്) തന്നെ ഒരു നിധിയായിരുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് മിഠായിയായി വിൽക്കുന്ന എന്തും കുറഞ്ഞ വിലയ്ക്ക്തു വാങ്ങുവാൻ പറ്റുമായിരുന്നു. അരിമണിയുടെ വലിപ്പമുള്ള ജീരകമുട്ടായി അല്ലെങ്കിൽ പെപ്പെർമെന്റ് എന്ന മുട്ടായി ഓരോന്നായി ദീർഘനേരം കഴിക്കാൻ പറ്റുമായിരുന്നു. ചെറിയവ ചിലപ്പോൾ ജീരകത്തിന്റെ രുചിയും വലിപ്പമുള്ളതിന്നു എൻജിച്ചുവയുള്ളതുമായിരുന്നു .

ഇന്ന് ഗോള എന്നറിയപ്പെടുന്നത് പോലെയുള്ള ഒരു ഐസ്ക്രീം അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചു മിട്ടായി (കോട്ടൺ മിഠായി), അല്ലെങ്കിൽ ഒരു റിസ്റ്റ് വാച്ച് മുതൽ ഒരു മരത്തൂണിൽ പൊതിഞ്ഞ കട്ടിയുള്ള മൾട്ടി-കളർ പേസ്ടറി ബേസിക് മധുരപലഹാരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു തത്ത വരെ അന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കിട്ടും.

“ചോക്ലേറ്റ്” എന്നത് നേർത്ത ബട്ടർ പേപ്പറിൽ പൊതിഞ്ഞതും ഇരുവശത്തും ഘടികാരദിശയിലും,എതിർഘടികാരദിശയിലും വളച്ചൊടിച്ചതുമായ ടോഫിയായിരുന്നു. ഇത് കൊക്കോ കൊണ്ടല്ല, പാൽ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. മഴക്കാലത്ത് റാപ്പർ പൊതിയുന്നത് ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നു, കാരണം ടോഫി റാപ്പറിൽ ഒട്ടിച്ചിരിക്കും; അതിനാൽ അവ പലപ്പോഴും റാപ്പറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചവയ്ക്കാറുണ്ടായിരുന്നു! ഇന്ന് നമ്മുടെ കുട്ടികൾക്ക് നട്സ്, ഉണക്കമുന്തിരി സിറപ്പുകൾ എന്നിവ ചേർത്ത് വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങളിൽ കൊക്കോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച യഥാർത്ഥ ചോക്ലേറ്റുകൾ ലഭിക്കും.

ഇപ്പോഴത്തെ പോലെ സ്കൂളിൽ പോകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ സമയം എടുത്തില്ല. മിക്ക വിദ്യാർത്ഥികളും കൈകളിൽ പുസ്തകങ്ങളുമായി അയൽപക്കത്തെ സ്കൂളിലേക്ക് നടന്നു. ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ തന്നെ, കൈപ്പിടികൾ ഇടയ്ക്കിടെ കീറുകയും കെട്ടേണ്ടി വരികയും ചെയ്യുന്ന തുണി സഞ്ചികളായിരുന്നു സ്കൂൾ ബാഗുകൾ. പിൻഭാഗം സഞ്ചികൾ (ബാക്ക്പാക്ക്) ഇല്ലായിരുന്നു. വസ്ത്ര യൂണിഫോമുകൾ, കഴുത്തിൽ ടൈകൾ മുതലായവ പല സ്കൂളുകളിലും നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല.

സന്ധ്യ കഴിഞ്ഞാൽ ശുദ്ധവായു അകത്തേക്ക് കടക്കാൻ വശങ്ങളിലെ വാതിലുകൾ തുറന്നിട്ടിരിക്കുന്ന എയർകണ്ടീഷൻ ചെയ്യാത്ത തിയേറ്ററുകളിൽ സിനിമകൾ കാണാമായിരുന്നു. മണിക്കൂറുകളോളം നീണ്ട ക്യൂവിൽ നിന്ന് ടിക്കറ്റുകൾ വാങ്ങണമായിരുന്നു.

റേഡിയോകൾ ഒരു ആഡംബരമായിരുന്നു, ചുരുക്കം ചില വീടുകളിൽ മാത്രമേ അവ ലഭ്യമായിരുന്നുള്ളൂ. അവ ചുമരിൽ ഉയർന്ന്, കുട്ടികൾക്ക് എത്താൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. പരിമിതമായ മണിക്കൂറുകൾ മാത്രംപ്രവർത്തിപ്പിച്ചു, ബാക്കിയുള്ള സമയം ഒരു തുണികൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. ചില മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ ക്രിക്കറ്റ് കമന്ററികളും ബിയാങ്ക ഗീത് മാലയും കേൾക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നു). രാത്രി 9 മണിക്കുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് വാർത്തകൾ അച്ഛന് മാത്രമല്ല, മെൽവിൽ ഡിമെല്ലോ, റോഷൻ മേനോൻ തുടങ്ങിയ ഇതിഹാസ വാർത്താ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് വാക്കുകളുടെ ശരിയായ ഉച്ചാരണം ലഭിക്കേണ്ടത് പല കുട്ടികൾക്കും അത്യാവശ്യമായിരുന്നു. ട്രാൻസിസ്റ്റർ റേഡിയോ അസംബ്ലിംഗിന്റെ വരവോടെ വാൽവ് റേഡിയോകളുടെ ആകർഷണം മങ്ങി, ഇത് ചില കുട്ടികളുടെ ഹോബി/സ്കൂൾ പ്രോജക്റ്റ് വർക്കായി മാറി.

അതെ, നമ്മളിൽ മിക്കവർക്കും കുട്ടിക്കാലം ആസ്വാദ്യകരമായ എത്രയെത്ര അനുഭവമായിരുന്നു!.

RAT TRAP

Bhama and I enjoy sitting on our spacious frontside  veranda on Sundays and other holiday mornings. We have the panoramic view of the sky early in the mornings with the rising sun emerging spreading its rays through the trees. This  day too was not different as we settled into our usual places while sipping  the steaming cup of coffee.

My mind wandered,  expecting Bhama to open up with the new assignment she plans for me for the next ensuing hours of the day. It was only last week, monthly provisions were bought, Children books covers bound, and sundry plumbing jobs were fixed with our’ guest laborer ’ Biswas babu. She broke  the silence.. “ Vignesh, you see the rats have already spoiled half the items kept in our side store room and you have to attend to the menace today itself ”. 

I have no excuses and have to postpone my reading of the new novel bought with much curiosity and interest, and said unassumingly.“ Oh sure Bhama, I’m just thinking about it only” . I am on the job.

I got a mouse trap  delivered in no time thro’ Hyper plus Store as I couldn't bear another reminder from her about the rodent problem.

 Next, just before dusk, the dry fish is hooked and mixed into knots and placed in the trap box properly to attract the villain in the store room.

All planned well, went to sleep soundly to wake up  and celebrate a new morning and victory over the intruder.

But alas, neither it came nor touched the menu nor  fell in my trap. Unwilling to lose, decided to change his diet to pieces of apple, banana, jackfruit, chicken, and tried alternately. A small coconut slice was also placed on the hook. When I went to look in the morning, there was a little cute thing rattling inside waiting for me to open the door.

But before me, my better half Bhama was  ready,  with the bucket full of water nodding at me to take over from her and act fast.

Looking at the nest, I saw two stars shining as eyes pleading for life. He looks straight at me and plays with his tail up, not knowing that he is in front of death!

When I tried to dip him for once, the whole body trembled and shivered, and the bucket was toppled topsy turvy.

My wife  watched and said, “Take it away to the pond side down below and it is enough.’’

On reaching the bank of the pond, no sooner was the box opened, it doubled fast and stood for a second with folded hands to thank me (?), making its way to the bushes.  The poor thing is not at fault, has he not  come looking for food!

A full breath, laughter, wisdom in the heart,  and the mouse box was empty and drowned, accomplishing the job, I returned home.  Bhama too was happy and affirmed : 'We will trap again and again, the nuisance is increasing. Tapioca can be tried tomorrow!’

Smiling inwardly I said openly.“ Amen”.

ബെൽ

ബെൽ

ഇരുപത് വർഷത്തോളമായി ഒരേ കമ്പനിയിൽ പ്യൂണായി ജോലി ചെയ്യുന്നു ദാസപ്പൻ. ശമ്പളം അത്ര ആകർഷകമല്ലെങ്കിലും, അതിൽ അയാൾ തൃപ്തനല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

അതിരാവിലെ തന്നെ ഓഫീസിലെത്തി, സ്ഥലം നന്നായി വൃത്തിയാക്കി, മേശകളിൽ എല്ലാം ക്രമീകരിച്ചത് ദാസപ്പൻ ആയിരുന്നു. ആരും ദാസപ്പനെ പേര് ചൊല്ലി വിളിച്ചില്ല. ഓരോ മണിയൊച്ചയുംതനിക്കുള്ള വിളിയായിരുന്നുവെന്നും, ഏത് മേശയിൽ നിന്നാണ് അത് വന്നതെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. കപ്പിലെ ചായ തണുത്തെന്നും വളരെ മധുരമുള്ളതാണെന്നും പറഞ്ഞു ഒട്ടും മാന്യതയില്ലാതെ ഒരു മാനേജർ ഒരിക്കൽ ചായ കപ്പോടെ അയാളുടെ നേർക്ക് എറിഞ്ഞു . പക്ഷേ ദാസപ്പൻ തന്റെ മാനേജരുടെ ധാർഷ്ട്യം ക്ഷമയോടെ വിഴുങ്ങി.

ദാസപ്പൻ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നതു ? അയാൾ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല? ദാസപ്പൻ ഏത് സ്ഥലത്തുനിന്നാണ് വരുന്നതെന്നുപോലും ആർക്കും അറിയില്ല? അയാളെക്കുറിച്ചു ആർക്കും ഒന്നും അറിയില്ല. എല്ലാവർക്കും ഒരു കാര്യം മാത്രമേ അറിയൂ; ഈ കമ്പനിയിൽ താൻ ജോലിയിൽ ചേർന്നപ്പോൾ ദാസപ്പൻ ഇവിടെ അതേ ജോലിയിലായിരുന്നു. ആർക്കും ഒന്നും ചോദിക്കേണ്ടതില്ല. ബെൽ അടിച്ചാൽ ദാസപ്പൻ മുന്നിൽ അവിടെ ഉണ്ടാകും.

ശമ്പളം കിട്ടുന്ന ദിവസം മാത്രം അയാളുടെ മുഖത്ത് ഒരു ചെറിയ പുഞ്ചിരി ഉണ്ടാകും. ചുണ്ടുകൾ പിളർന്ന് ആ രണ്ടു പല്ലുകൾ ഒരു പുഞ്ചിരിയേക്കാൾ മനോഹരമായി ഒരുപക്ഷെ ആർക്കും തോന്നിയേക്കാം.

വിരമിച്ച പഴയ മാനേജരുടെ പിന്നാലെ വന്ന മാനേജർ വൃത്തിയുള്ള ആളായിരുന്നു. പ്രായത്തോടുള്ള ബഹുമാനം കാരണം അദ്ദേഹം ദാസപ്പൻ, അപ്പാ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. മേശപ്പുറത്തെ മണിയിലേക്ക് കൗതുകത്തോടെ നോക്കി.എന്നിട്ട് അയാൾ പറഞ്ഞു. "ഇത് നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്, അപ്പാ , എനിക്ക് ഇതിന്റെ ആവശ്യമില്ല ."

ദാസപ്പൻ അത് എടുത്ത് തന്റെ മറുപടി എന്നപോലെ അരയിൽ തിരുകി, സൂക്ഷിച്ചു. പുതിയ മാനേജരുടെ എളിമ മറ്റ് ജീവനക്കാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒട്ടുംതന്നെ വിലമതിപ്പു പിടിച്ചുപറ്റിയില്ല. പുതുതായി വന്നവരൊക്കെ എന്തെങ്കിലും പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ കൊണ്ടു വരുന്നുവെന്ന് ആരോ അവിടെ മന്ത്രിച്ചു.

മാസങ്ങൾ പലതു കടന്നുപോയി.. അന്ന് ദാസപ്പൻ ഓഫീസിൽ വന്നില്ല.

പലതവണയായി മണി മുഴങ്ങുന്നത് കേട്ട്, അസഹ്യത്തോടെ ക്യാബിനിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ മാനേജർ ദേഷ്യത്തോടെ ചോദിച്ചു.

"ഇവിടെ ആർക്കും അയാളുടെ പേര് എന്താണെന്ന് അറിയില്ലേ? ഈ ബെല്ല് ഊഴമിട്ട് അടിച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ബഹളം ഉണ്ടാക്കുന്നതു ?"

ഒരു നിമിഷത്തെ നിശബ്ദതയ്ക്ക് ശേഷം ഒരാൾ പതുക്കെ പറഞ്ഞു.

"ക്ഷമിക്കണം സർ, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ അയാളെ ഓഫീസിൽ കണ്ടില്ല ."

"അതുകൊണ്ട് ഇതാണോ നമ്മൾ ചെയ്യേണ്ടത്? അയാൾ താമസിക്കുന്നിടത്തേക്ക് വിളിച്ചുകൂടേ? അയാൾക്ക് സുഖമില്ലെങ്കിലോ മറ്റോ ആണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും? ഒരു ദിവസം അയാൾ ജോലി ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾക്കു ചെയ്താൽ എന്താണ് തെറ്റ്?.

കുറച്ച് മിനിറ്റുകൾക്ക് ശേഷം മാനേജർ വീണ്ടും വിളിച്ചു. "ആരെങ്കിലും അയാളുടെ ഫോൺ നമ്പർ എനിക്ക് തരൂ. ബാക്കി ഞാൻ വിളിച്ച് അന്വേഷിക്കട്ടെ ."

മാനേജർ മൊബൈലിൽ നമ്പർ ഡയൽ ചെയ്യുന്നു.

തന്റെ ക്യാബിനിനുള്ളിൽ സംസാരിച്ച ശേഷം, അയാൾ പുറത്തുവന്ന് എല്ലാവരോടും ആയി അൽപ്പം ശാന്തമായ ശബ്ദത്തിൽ എന്തോ പറഞ്ഞു.

"ഇനിമേൽ ബെൽ അടിച്ചാൽ അയാൾ വരില്ല. അയാൾ ഇന്നലെ രാത്രി മരിച്ചു. എന്തായാലും, ഞാൻ അയാളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുകയാണ്. ആ മനുഷ്യനോട് അത്രയെങ്കിലും മര്യാദ കാണിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ. നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും എന്നോടൊപ്പം വരാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വരാം. മറ്റൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആരുംതന്നെ അയാളെ വിളിക്കേണ്ടതില്ല ."

മാനേജരെ അനുഗമിച്ചു മൂന്ന് പേർ വേഗത്തിൽ പുറത്തേക്കിറങ്ങി. ഓഫീസ് നിശബ്ദതയിലായി.

"നിർവാണ" എന്ന വൃദ്ധസദനത്തോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു കെട്ടിടത്തിലാണ് ദാസപ്പൻ താമസിച്ചിരുന്നത്. പണ്ട്, ദാസപ്പൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം അടുത്തുള്ള ഒരു വീട്ടിലായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഭാര്യ മരിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ഒറ്റയ്ക്കാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ കുട്ടികൾ എല്ലാവരും ഇന്ത്യയ്ക്ക് പുറത്തായതിനാൽ ആരും തന്നെ വരാറില്ല.ഇപ്പോളും മരണത്തിൽ ആരും വന്നില്ല. അടുത്തിടെവരെ അവർ എല്ലാ മാസവും അയച്ച പണം അയാൾക്കു ലഭിച്ചിട്ടും, അതിൽ നിന്ന് ഒരു പൈസ പോലും ദാസപ്പൻ ഉപയോഗിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം അത് "നിർവാണ"യുടെ ക്ഷേമനിധിയിലേക്ക് നല്കിയത്രെ. ജോലി ചെയ്ത് ലഭിക്കുന്ന പണം കൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നടന്നിരുന്നത്. അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ അന്തേവാസികൾക്കൊപ്പം ഒഴിവു സമയം ചെലവഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇത്രയും കാര്യങ്ങൾ സദനത്തിന്റെ ഒരു ഭാരവാഹിയാണ് അറിയിച്ചതു .

മൃതദേഹവുമായിആംബുലൻസ് ശ്മശാനത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ഭാരവാഹിയുടെ വിവരണവും നിശ്ശബ്ദമായി. ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ അയാൾ "നിർവാണ"ത്തിന്റെ പരിസരത്തേക്ക് നടന്നു.

ആ ഓഫീസിൽ ഇപ്പോഴും മണികൾ മുഴങ്ങുന്നുണ്ടാകാം. മണികൾ മുഴങ്ങാത്ത മറ്റേതോ ലോകത്തിൽ ദാസപ്പൻ നിശബ്ദമായി മണി കേൾക്കുന്നുണ്ടാകുമെന്ന് കരുതി, മാനേജരും സഹപ്രവർത്തകരും കാറിൽ കയറി തിരികെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു.

മറ്റൊരു വർഷം കൂടി കടന്നുപോയി, ഒരു പുതിയ മാനേജർ ചുമതലയേറ്റു. പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, അദ്ദേഹം പ്യൂൺ തസ്തിക തന്നെ നിർത്തലാക്കി. അധികം താമസിയാതെ മറ്റ് പല പഴയ സാധനങ്ങളും പത്രങ്ങളും അടങ്ങിയ പെട്ടികൾക്കൊപ്പം, ബെല്ലുകളുo ആക്രി മാർക്കറ്റിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായി.

അന്ന് ആരെങ്കിലും ഒരുപക്ഷെ ദാസപ്പനെ ഓർമ്മിച്ചിരുന്നുവോ , എന്ന് അറിയില്ല.!

ഛാവ (സിംഹക്കുട്ടി ) : അവലോകനം

 

CHAAVAA (സിംഹക്കുട്ടി ) : അവലോകനം

സുപ്രസിദ്ധ നോവലിസ്റ്റും നാടക രചയിതാവും ആയ ശിവാജി സാവന്തിന്റ ചാവ എന്ന മറാത്തി നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മിക്കചരിത്ര പുസ്തകങ്ങൾക്കും കഴിയാതെ പോയ സംഭാജി മഹാരാജാവിന്റെ ജീവിത കഥയാണ് "ചാവ" (സിംഹക്കുട്ടി) എന്ന ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം ലക്ഷ്യമിടുന്നത് .

ഇത് ഛത്രപതി സംബാജി മഹാരാജിന്റെ കഥയാണ്. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ വേർപാടിനുശേഷം, മുഗളന്മാരുടെ മനോവീര്യം ഉയരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഛത്രപതി സംബാജി മഹാരാജ് അവരുടെ ദുരുദ്ദേശ്യങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഇവിടെ കഥ പ്രധാനമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം, ധൈര്യം, കഴിവ് എന്നിവയാണ് പ്രധാനം. ഈ സിനിമയിലൂടെ, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ മഹത്തായ കഥ രാജ്യത്തും വിദേശത്തും എത്തും, കോടിക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ഛത്രപതി സംബാജി മഹാരാജ് ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാകും, അതിനാൽ എന്തിനോടും ചെറിയ എതിർപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും അത് അവഗണിക്കണം, കാരണം സിനിമയുടെ ഉദ്ദേശ്യം വലുതാണ്, ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമാണ്, സ്കെയിൽ വലുതാണ്.

സ്വന്തം ആളുകളാൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെട്ടതിലൂടെ സംഭാജി മഹാരാജാവ് (വിക്കി കൗശൽ), മുഗള ചക്രവർത്തി ഔറംഗസേബിന്റെ (അക്ഷയ് ഖന്ന) സേന പിടി കൂടുകയും ക്രൂരമായി വധിക്കുകയും ചെയ്ത ശിവാജിയുടെ പ്രിയപുത്രന്റെ കഥ. മറാത്ത സിംഹാസനം ഒമ്പത് വർഷക്കാലം ഭാരിച്ച അദ്ദേഹം തന്റെ ജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ എന്തിനാണ് ബഹുമാനിച്ചിരുന്നതെന്നും എതിരാളികൾ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതെന്നും ഈ ചിത്രം വെളിച്ചം വീശുന്നു.

സിനിമ എങ്ങനെയുണ്ട് - ഒരു രംഗത്ത്, ഛത്രപതി സംബാജി മഹാരാജിന്റെ ഭാര്യയുടെ സഹോദരൻ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിനെക്കുറിച്ച് തെറ്റായി എന്തെങ്കിലും പറയുമ്പോൾ, സംബാജി ഗർജ്ജിക്കുന്നു, ഈ രംഗത്ത് വിക്കിയുടെ ശക്തി തിയേറ്ററിൽ ഇരിക്കുന്ന പ്രേക്ഷകരെ വിറപ്പിക്കുന്നു. അവസാനം ഔറംഗസീബിന്റെ മകൾ പറയുന്നു, 'സാംബ തന്റെ മരണം ആഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് പോയി, നമ്മെ ദുഃഖിപ്പിക്കാൻ വിട്ടു.' ഇത് സാംബാജി എത്ര വലിയ ധീരനായ മനുഷ്യനായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു.

ഈ സിനിമ കാണുമ്പോൾ, ചരിത്രത്തിന്റെ ആ വഴികളിലൂടെ തിരിച്ചുപോയതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് തോന്നും, ഛത്രപതി സംബാജി മഹാരാജിന്റെ ശൗര്യവും മഹത്വവും വീരത്വവും നിങ്ങൾക്ക് വളരെ അടുത്ത് നിന്ന് അനുഭവപ്പെടും. സിനിമയുടെ ഓരോ ഫ്രെയിമും നിങ്ങളെ പിടിച്ചിരുത്തും, ഈ സിനിമ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ണിമ ചിമ്മാൻ പോലും അവസരം നൽകില്ല, സംഘട്ടന രംഗങ്ങൾ ഗംഭീരമാണ്. വ്യാജമായി തോന്നുന്നില്ല. പ്രകടനങ്ങൾ ഈ സിനിമയെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഛത്രപതി സംബാജി മഹാരാജിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ധീരനായ മനുഷ്യൻ ജനിച്ച ഒരു രാജ്യത്താണ് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ഈ ചരിത്രകഥ അറിയുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അഭിമാനം തോന്നുന്നു. അവസാന അര മണിക്കൂർ നിങ്ങളെ വളരെയധികം ഉലയ്ക്കും, സാധാരണ നിലയിലാകാൻ സമയമെടുക്കും.

അഭിനയം - വിക്കി കൗശൽ തന്റെ കരിയറിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഓരോ സിനിമയിലും അദ്ദേഹം സ്വയം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയെ എത്രത്തോളം ഗൗരവമായി കാണുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു നല്ല ധാരണ ഈ സിനിമ നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ക്രീൻ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു കരിഷ്മയുണ്ട്. ഡയലോഗ് ഡെലിവറി അതിശയകരമാണ്. വിക്കി എല്ലാത്തരം വികാരങ്ങളിലും ജീവിച്ചിട്ടുണ്ട്, അടുത്ത സിനിമയിൽ വിക്കി ഇതിലും മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെക്കുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസവും ഈ ചിത്രം നൽകുന്നു.

ഇത് അവരുടെ താരപദവിയെ പല തലങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ചു, രശ്മിക മന്ദണ്ണയുടെ അഭിനയം നല്ലതാണ്, അവർ സ്ക്രീനിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കരിഷ്മ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഠിനാധ്വാനം പ്രകടമാണ്. അക്ഷയ് ഖന്നയെ നോക്കുമ്പോൾ, ഔറംഗസീബ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഏതാണ് യഥാർത്ഥമെന്ന് അയാൾക്ക്തന്നെആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാകുമായിരുന്നു എന്ന് തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി വളരെ അത്ഭുതകരമാണ്. വിനീത് കുമാർ സിംഗ് മിടുക്കനാണ്. കവി കലേഷ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിന് അദ്ദേഹം ജീവൻ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ക്ലൈമാക്‌സിന് മുമ്പുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ രംഗത്തിന് വലിയ കൈയ്യടിയാണ് ലഭിക്കുന്നത്.

സംവിധായകൻ ലക്ഷ്മൺ ഉതേക്കർ തന്റെ ചരിത്രകഥയെ ഒരു വലിയ ക്യാൻവാസിൽ നിർമ്മിക്കുന്നു, ഇത് ചിത്രത്തിന് അർഹമായ ജീവിതത്തേക്കാൾ വലിയ ആകർഷണം നൽകുന്നു. വാഗ്ദാനവും ഗംഭീരമായ സ്‌ലോമോഷൻ എൻട്രിയും ഉപയോഗിച്ചാണ് ചിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ആദ്യ പകുതിയിൽ വ്യക്തമായ ആദരവിനപ്പുറം ആകർഷകമായ ഒരു കഥയില്ല. കഥാപാത്ര വികസനത്തിലോ ലോക നിർമ്മാണത്തിലോ അധികം നിക്ഷേപിക്കാതെ ആക്ഷൻ സീക്വൻസുകളുടെയും ഗാനങ്ങളുടെയും ഒരു കൊളാഷ് പോലെ ഇത് അനുഭവപ്പെടുന്നു. സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പിരിമുറുക്കമോ കണ്ടെത്തലിന്റെ ബോധമോ നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടമാകും. എ.ആർ. റഹ്മാന്റെ ഗാനങ്ങളും പശ്ചാത്തല സംഗീതവും കഥയെയും സംഭാഷണങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു. ഇതിഹാസ സംഗീതസംവിധായകന്റെ 'ആയാ രേ തൂഫാൻ' (യുദ്ധവിളി) എന്ന ഗാനം മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാസിക് ധോൾ താഷ എന്ന ക്ലാസിക് ഗാനത്തിലൂടെ വിജയിച്ചു, പക്ഷേ ബാക്കി ട്രാക്കുകൾ സിനിമയുടെ പശ്ചാത്തലത്തെയോ പ്രമേയത്തെയോ പൂരകമാക്കുന്നില്ല. 'ജാനേ തു' എന്ന പ്രണയഗാനമാണ് ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ഗാനം എന്ന നിലയിൽ മനോഹരം, പക്ഷേ അത് സിനിമയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിങ്ങളെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് കാലഘട്ടത്തിന് വളരെ സമകാലികമായി തോന്നുന്നു. പിയാനോ പൈതാനിയുമായി യോജിക്കുന്നില്ല. ഇതുപോലുള്ള ഒരു കഥയ്ക്ക് അജയ് അതുൽ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാകുമായിരുന്നോ എന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്.

ലക്ഷ്മൺ ഇവിടെ തന്റെ ജോലി സത്യസന്ധമായി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇത്രയും ധീരനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ കഥ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിക്കണം, അത്തരമൊരു കഥ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അതിന് ശരിയായ രൂപം നൽകിയതിന് മാഡോക്ക് ഫിലിംസും ദിനേശ് വിജനും എന്ന സിനിമയുടെ നിർമ്മാതാക്കളെ അഭിനന്ദിക്കണം

ചിത്രത്തിന്റെ ആത്മാവ് രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്, ഇവിടെയാണ് ഛാവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നത്. കഥയുടെ വേഗത വർദ്ധിക്കുന്നു, വികാരങ്ങൾ ശരിയായി ലഭിക്കുന്നു, മുഗളരുമായി സാംബാജി ഒറ്റയ്ക്ക് പോരാടുന്നത് കാണുന്ന ആവേശകരമായ ക്ലൈമാക്സിലുടനീളം നിങ്ങളെ അരികിൽ നിർത്തുന്നു.

അവസാനമായി പക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ ചിത്രം വിക്കി കൗശലിന്റേതാണ്, ഈ പ്രധാന ഭാഗത്തിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ രക്തവും വിയർപ്പും കണ്ണീരും നൽകിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നത് ന്യായമാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ ഉള്ളിലെ കോപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ രുദ്ര അവതാരത്തെ ഏറ്റെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ഓരോ രംഗത്തിലും ഒരു കടുവയെപ്പോലെ അലറുന്നു, നിങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്നു. ഇതുവരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്, അദ്ദേഹത്തെക്കാൾ നന്നായി മറ്റാർക്കും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അക്ഷയ് ഖന്നയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൺ-ലൈനറുകളും ഫലപ്രദമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേക്കപ്പും വിപുലമായ പ്രോസ്തെറ്റിക് വർക്കുകളും അതിരുകടന്നാലും അദ്ദേഹത്തെ കുറച്ചുകാണുന്നു. കവി കലാഷിനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ നടൻ വിനീത് കുമാർ സിംഗ് മികച്ച കാസ്റ്റിംഗ് തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. വിക്കിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണം ചിത്രത്തിന് മികച്ച ചില രംഗങ്ങൾ നൽകുന്നു.

സ്ത്രീകൾക്ക് അത്രയും സ്‌ക്രീൻ സ്‌പെയ്‌സ് ലഭിക്കുന്നില്ല. മഹാറാണി സോയരാബായി പോലുള്ള അതിശക്തയായ ദിവ്യ ദത്തയ്ക്ക് ശക്തമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്, കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു വേഷം അർഹിക്കുന്നു. രശ്മിക മന്ദണ്ണ ഈ വേഷം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവളുടെ ഭാഷ, ഉച്ചാരണം, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ ശരിയായി ലഭിക്കാൻ പാടുപെടുന്നു. ഡയാന പെന്റി ഏറ്റവും വലിയ നിരാശയായി മാറുന്നു. അവൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ പോലും കഴിയുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവളുടെ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള പ്രകടനം ഏറ്റവും തീവ്രമായ രംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു.

ഛാവയുടെ ആശ്വാസകരമായ ഘടകം അതിന്റെ അതിശയകരമായ ക്ലൈമാക്സാണ്. സംബാജി മഹാരാജിന്റെ വീര്യവും സ്വരാജ്യത്തോടുള്ള (സ്വയംഭരണം) അഭിനിവേശവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചർമ്മം പോലെ പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ വിക്കി കൗശൽ അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

ദൈവ കാരുണ്യം


(രാമായണത്തിൽ നിന്ന് അധികം അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു കഥ)


സീതാദേവിയെ അന്വേഷിച്ച് കിഷ്കിന്ധയിലെ വനങ്ങളിലൂടെയുള്ള ദീർഘവും ദുഷ്‌കരവുമായ യാത്ര ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. വാനരന്മാർ ക്ഷീണിതരും നിരാശരുമായി. അപ്പോളാണ് അടുത്തുള്ള ആൽമരത്തിനടുത്ത് ഒരു കഴുകൻ വിശ്രമിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടത്. അത് ജടായുവിൻ്റെ ജ്യേഷ്ട സഹോദരനായ സമ്പാതി ആയിരുന്നു. വാനര സംഘത്തലവനായ അംഗദൻ അവനുമായി ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും അവരെ അവിടെ എത്തിച്ച പ്രതിസന്ധിയും ദുഃഖവും കൈമാറുകയും ചെയ്തു രാവണൻ സീതാദേവിയെ ആകാശമാർഗത്തിൽ ഒരു വാഹനത്തിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് തെക്കോട്ടു കടലുകൾക്കപ്പുറത്തേക്കും ശ്രീലങ്കയെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നത് താൻ കണ്ടതായി സമ്പാതി അംഗദനെയും പരിവാരങ്ങളെയും അറിയിച്ചു.

അധികം താമസിയാതെ, ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും അംഗദൻ നയിച്ച വാനരസൈന്യവും ഹനുമാനും ജാംബവാനും നമ്മുടെ വിശാലമായ ദേശത്തിന്റെ തെക്കൻ തീരത്ത് എത്തി. വളരെയധികം ക്ഷീണിതരാണെങ്കിലും, ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന വിശാലമായ ജലാശയം കണ്ട് അവർ അമ്പരന്നു. സീതയെ അന്വേഷിക്കുന്നത് അവസാനിച്ചുവെന്ന് അവർക്കറിയാവുന്നതിനാൽ അവർ നിരാശരായില്ല, പകരം മാനസികമായി പൂർണ്ണമായും ഉന്മേഷവാന്മാരായിരുന്നു. ആവശ്യമെങ്കിൽ സമാധാനപരമായ പ്രേരണയിലുടെയോ അഥവാ യുദ്ധത്തിലൂടെയോ രാവണനിൽ നിന്ന് ദേവിയെ വീണ്ടെടുക്കുക എന്നതാണ് ഇനി ശ്രീരാമന്റെ ചുമതല.

പുതിയ എന്തെങ്കിലും പ്രവൃത്തികൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നമ്മുടെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ദിവ്യ സഹായം തേടുക എന്നത് പതിവാണ്. അതിനാൽ ശ്രീ മഹാദേവനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. താമസിയാതെ പൂജകൾക്കുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്തു, പക്ഷേ അത് നയിക്കാനും നടത്താനും അനുയോജ്യനായ ഒരു പുരോഹിതനെ കണ്ടെത്തുന്നത് ഒരു പ്രശ്നമായി. ശ്രീരാമൻ കുറച്ചുനേരം ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, സമീപത്തുള്ള ഏറ്റവും നല്ല വ്യക്തി ശ്രീലങ്കയിലെ രാജാവായ രാവണനാണെന്നും അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിക്കണമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു. ഇത്തരമൊരു ശുഭകരമായ ചടങ്ങ് നടത്താൻ അവരുടെ ശത്രുവിനെ ത്തന്നെ എങ്ങനെ ക്ഷണിക്കാമെന്ന് സഭയിൽ പൂർണ്ണമായ ഞെട്ടലും ആശ്ചര്യവും കലർന്ന ഒരു ചർച്ച ഉണ്ടായി. ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ഇത്രയും അസംബന്ധമായ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കാൻ രാവണൻ ഒരു വിഡ്ഢിയാണോ? എന്നിരുന്നാലും, ഹനുമാനെ വിശ്വസ്തനായ ഒരു ദൂതനും സൈനികനും എന്ന നിലയിൽ ശ്രീലങ്കയിലേക്കുള്ള ദോത്യത്തിനായി യാത്ര നടത്താനും, രാവണനെ എല്ലാ വിനയത്തോടെയും ഈ സന്ദേശം അറിയിക്കാനുമുള്ള രാജകൽപ്പന അനുസരിക്കണമെന്നും ഒടുവിൽ തീരുമാനിച്ചു.

അയോധ്യയിലെ രാജകുമാരനായ ശ്രീരാമനിൽ നിന്നുള്ള ഈ വിചിത്രമായ ക്ഷണം ശ്രീലങ്കയിലെ തങ്ങളുടെ രാജാവിന് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഉണ്ടായ അത്ഭുതവും ഞെട്ടലും കുറവല്ല. എന്നാൽ മഹാപണ്ഡിതനും ശിവന്റെ ഒരു കടുത്ത ഭക്തനും വേദപണ്ഡിതനുമായ രാവണൻ തന്റെ പദവിക്ക് അനുസൃതമായി, ചടങ്ങ് നടത്താനുള്ള ക്ഷണം ഉടൻ സ്വീകരിച്ചു. തുടർന്ന് , അത് തന്റെ ദിവ്യമായ കടമയായതിനാൽ. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് രാവണൻ ഹനുമാനോടൊപ്പം ശ്രീരാമന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തിച്ചേർന്ന്നു .

താമസിയാതെ രാവണൻ ആരാധനാലയവും മറ്റ് ക്രമീകരണങ്ങളും പരിശോധിച്ചു, ശ്രീരാമനെ നോക്കി പറഞ്ഞു, “അയോധ്യയിലെ രാജകുമാരാ, ഈ ചടങ്ങിന്റെ നടത്തിപ്പിനായി നിങ്ങൾ എല്ലാം നന്നായി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നിങ്ങളുടെ പത്നിയുടെ അഭാവത്തിൽ ശിവന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് യോഗ്യതയില്ല. എത്ര ഉന്നതനാണെങ്കിലും, ഒരു വ്യക്തിക്കും തന്റെ പത്നിയെ മാറ്റിനിർത്തി ഇത്തരം ചടങ്ങുകൾ നടത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് നമ്മുടെ ശാസ്ത്രങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്നു."

മുഴുവൻ സഭയും നിശബ്ദമായിരുന്നു. അടുത്തതായി എന്താണെന്നറിയാനുള്ള ആകാംക്ഷയോടെ, ആശയക്കുഴപ്പവും ജിജ്ഞാസയും നിറഞ്ഞ മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നു, എല്ലാവരും .

ശ്രീരാമൻ ശാന്തനായിരുന്നു, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞങ്ങളുടെ ക്ഷണപ്രകാരം നിങ്ങൾ വന്നതിലും സമർപ്പണത്തിന്റെ കുറ്റമറ്റ പ്രകടനം നടത്തിയതിലും ഞങ്ങൾ വളരെ സന്തുഷ്ടരാണ്. ഒരു പണ്ഡിതൻ എന്ന നിലയിൽ താങ്കളുടെ അറിവിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു പോരായ്മ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക എന്നത് കടമയുമാണ് . ഞാൻ താങ്കളോട് നന്ദിയുള്ളവനാണെങ്കിലും, കടമയുടെ ഭാഗമായ ഒരു പരിഹാരവും നൽകുവാൻ ഞാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കട്ടെ.”

ശ്രീലങ്കയിലെ രാജാവ് ഒരു മികച്ച ഭരണാധികാരി മാത്രമല്ല, ഒരു മികച്ച പണ്ഡിതനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിലെ പണ്ഡിതൻ ഇപ്പോൾ അവസരത്തിനൊത്ത് എഴുന്നേറ്റ് പറഞ്ഞു, “ഓ രാമാ, എനിക്ക് ഒരു പരിഹാരം നൽകാൻ കഴിയും. ദിവ്യാരാധന നടത്താത്തതിന് എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. ഞാൻ പരിഹാരം നൽകും, പക്ഷേ ഒരു വ്യവസ്ഥയിൽ. സീതയെ ചടങ്ങിനായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ് , പക്ഷേ ചടങ്ങ് കഴിഞ്ഞയുടനെ അവരെ എന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങാൻകൂടി നിങ്ങൾ അനുവദിക്കണം.”

രണ്ട് മഹാന്മാർ തമ്മിലുള്ള ബുദ്ധിപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിലും വാചാലമായ വാഗ്ദാനത്തിലും ആൾക്കൂട്ടം അമ്പരന്നു, നിശബ്ദരായി. ശ്രീരാമന്റെ മറുപടിക്കായി കാത്തിരുന്നു. ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ സന്തോഷത്തോടെ , ആ വാഗ്ദാനം സ്വീകരിച്ചു. ചടങ്ങുകളെല്ലാം ഏറ്റവും പ്രൗഢ മായും, ആഡംബരത്തോടെയും ശാന്തതയോടെയും നടത്തി.

ദമ്പതികളെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് രാവണൻ പറഞ്ഞു, “വിജയം നിങ്ങളുടേതായിരിക്കട്ടെ”. ! ആ വാക്കുകളുടെ വിരോധാഭാസം സ്വന്തം നാശത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിനു നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു!

രാജാക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും മഹാന്മാരും മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരും തമ്മിലുള്ള സനാതന നിലപാടുകളുടെയും പദവികളുടെയും ഈ വിശദീകരണം ദേവന്മാർക്ക് പോലും ഒരു വിരുന്നായി മാറുകയായിരുന്നു!

പുരോഹിതനെ ദക്ഷിണ നൽകി ആദരിക്കുക എന്നതാണ് അവസാനത്തെ ഔപചാരികത. ചടങ്ങിനുള്ള ദക്ഷിണ നിർദ്ദേശിക്കാൻ ശ്രീരാമൻ പണ്ഡിതനെ തന്നെ ക്ഷണിച്ചു. ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് അവിശ്വാസികളായ ഒരു സദസ്സിനു മുന്നിൽ രാമായണത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും നിർണായകവുമായ സംഭവം നടന്നത് .

ശക്തനും അപമാനിയും ആയ രാജാവാണ് രാവണൻ. ആരിൽ നിന്നും സമ്മാനങ്ങളോ, ദക്ഷിണയോ സ്വീകരിക്കുമായിരുന്നില്ല .കാരണം അയാൾ എപ്പോഴും ദാനം ചെയ്യുകയും എന്നാൽ ഉപകാരങ്ങൾക്കു പകരം വാങ്ങിക്കുന്ന ശീലം ഒട്ടുമില്ലതന്നെ . എന്നാൽ വീണ്ടും, സന്ദർഭം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ, അയാളിലെ വേദ പണ്ഡിതൻ മുന്നിലെത്തി പറഞ്ഞു, "ശ്രീരാമാ, നിങ്ങളെ നന്നായി അറിയുന്നതിനാൽ, എന്റെ ജീവൻ പോകുമ്പോൾ നീ എന്റെ കൂടെ നിൽക്കുക എന്നതാണ് ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു പ്രതിഫലം".

അങ്ങനെതന്നെ സംഭവിച്ചു, രാവണൻ യുദ്ധക്കളത്തിൽ അമ്പുകളുമായി കിടക്കുമ്പോൾ, അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ ശ്രീരാമൻ അവിടെ അടുത്തുതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ ആരുമായിക്കോട്ടെ , ഒരാൾക്ക് മരണസമയത്ത് ദൈവസാമീപ്യം സമീപത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിൽ ആത്യന്തികവും ശാശ്വതവുമായ ആശ്വാസം ഉണ്ടാകാമെന്ന് ഈ സംഭവം നമ്മെ വെളി പ്പെടുത്തുന്നു.

( ഉറവിടം : വേദവ്യാസ രാമായണം )

 ഒരു പൂക്കച്ചവടക്കാരൻ

 

 

വൈകിട്ട് ആറോടെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ പാർവതി ട്രെയിനിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി. നഗരത്തിൽ, അവൾ ഒരു ബാങ്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥയായി   ജോലി ചെയ്യുന്നു, തിരികെ ഹോസ്റ്റലിലേക്ക് പൊകുമ്പോൾ നല്ല തിരക്കായിരുന്നു. റെയിൽവേ പോർട്ടർമാർ, കമ്പാർട്ടുമെൻ്റുകൾ തേടി ഓടുന്ന ആളുകൾ, ഭിക്ഷാടകർ, ചായ, കാപ്പി, ഭക്ഷണപ്പൊതികൾ, മാസികകൾ, മറ്റ് സാധനങ്ങൾ എന്നിവ വിൽക്കുന്ന കച്ചവടക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവൾ.

"ചൂടുള്ള വാർത്ത" എന്ന പത്ര കച്ചവടക്കാരൻ്റെ വിളി കേട്ട് അവൾ അലസമായി സ്റ്റാൻഡിലെ പത്രത്തിലേക്ക് നോക്കി. എവിടെയോ ഒരു പെൺകുട്ടി ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്... അത് എല്ലാ ദിവസവും നടക്കുന്ന കാര്യമല്ലേ? അതിൽ എന്താണ് ചൂടുള്ള വാർത്ത? കുറച്ച് ആലോചിച്ച ശേഷം അവൾ ഫ്ലൈ ഓവറിലേക്ക് ഓടി. അഭ്യാസിയെപ്പോലെ രണ്ടോ മൂന്നോ പടികൾ ചാടിക്കടന്ന് അവൾ മറ്റ് യാത്രക്കാർക്കും മുമ്പേ റോഡിലെത്തി, അവളുടെ മുഖത്ത് വിജയഭാവം.

ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായിരുന്നു ഹോസ്റ്റൽ. തെരുവ് വിളക്കിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിലൂടെ അവൾ നീങ്ങുമ്പോൾ പിന്നിൽ നിന്ന് ഒരു വിളി കേട്ടു.

"മാഡം, നിങ്ങൾക്കു നല്ല മുല്ല മാല  വേണോ?  കനകാംബരം മാലയും   ഉണ്ട്.

പന്ത്രണ്ടു വയസ്സിൽ അൽപ്പം പ്രായമുള്ള അവൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു. അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ തിളക്കമാർന്നതും മുഖം വളരെ സജീവവുമായിരുന്നു. അവൻ രണ്ട് ചെറിയ മാലയുമായി നിൽക്കുന്നു. ഈ രാത്രിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഈ പൂവിൽപ്പനക്കാരൻ എത്ര മണിക്ക് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും?  അവൻ ആരുടെ കൂടെയായിരിക്കും വീട്ടിൽ? പാർവതി വെറുതെയും,  ആലോചനായാലും അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു നിന്നു.

"ദയവായി, മാഡം, രണ്ട്  മുല്ല മാല കൾ  വാങ്ങിക്കു . വെറും മുപ്പത് രൂപ മാത്രം തന്നാൽ മതി.

"ഞാൻ സാധാരണയായി ഓഫീസിലേക്കോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലുമോ പോകുമ്പോൾ തലയിൽ പൂക്കൾ കെട്ടാറില്ല, പൂവ് വാങ്ങിയ ശേഷം ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം?" എങ്കിലും, ഞാൻ അവൻ്റെ തോളിൽ ആർദ്രമായ കൈ വെച്ചു ചോദിച്ചു:

"നിൻ്റെ പേരെന്താണ്, എൻ്റെ കുട്ടി?"

"മഹേഷ്" അവൻ പേര് പറഞ്ഞു.

"നിൻ്റെ വീട് എവിടെയാണ്?

 "അത് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറകിലാണ്, മാഡം, നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് മാല എടുക്കില്ലേ?"

 "മഹേഷേ, നേരം ഇരുട്ടിയിട്ടും നീയെന്താ വീട്ടിൽ പോകാത്തത്? പഠിക്കുകയാണോ?"

"അതെ, ഞാൻ ആറാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുന്നു,  നിങ്ങൾക്കു  എത്ര മാലകൾ  വേണം?

"ഇല്ല, വാങ്ങിയാലും ഞാൻ അത് ഉപയോഗിക്കില്ല, അത് വേറെ ആർക്കെങ്കിലും കൊടുത്തെക്കു." അവൾ അവനെ മാറ്റി നിർത്തി വേഗം നടന്നു.

"മാഡം, അനിയത്തിയും രോഗിയായ അമ്മയും മാത്രമേ വീട്ടിൽ ഉള്ളൂ. കുറേ നാളായി അച്ഛൻ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചു പോയി. എനിക്കും ചേച്ചിക്കും സ്കൂൾ ഫീസ് അടക്കാൻ നാളെ വരെ സമയമുണ്ട്. ഇനി ഒരു അൻപത് രൂപ കൂടി മതി. എങ്കിൽ മാത്രമേ എനിക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോകാനാകു ."

പാർവതിക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നി.

അവൾ ബാഗിൽ നിന്ന് അമ്പത് രൂപ എടുത്ത് അവനു  കൊടുത്തു.

"വീട്ടിൽ  പൊയെക്കു  മഹേഷ്, ആകെ ഇരുട്ടായി."  അവൾ നടന്നു നീങ്ങി.

"പൂക്കൾ, മാഡം,," അവൻ കൈ നീട്ടി പറഞ്ഞു.

മഹേഷേ, ഇത് നീ തന്നെ,വെച്ചെക്കു, അല്ലെങ്കിൽ   മറ്റാർ  ക്കെങ്കിലും വിൽക്കു.

അന്ന് രാത്രി അവൾക്ക് ഉറങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സ്വന്തം ബാല്യത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ, ഉത്തരവാദിത്താൽ ജ്വലിച്ചു, അവളുടെ ചിന്തകളെ ദഹിപ്പിച്ചു.

അടുത്ത ദിവസം, രാവിലെ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ വാട്ടർ അതോറിറ്റി ചില അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കായി പതിവ് റോഡ്   അടച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബോർഡ് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. സ്റ്റേഷനിലെത്താൻ, അവൾക്കു ടെമ്പിൾ റോഡ് വഴി  മാറി പോകണം.

കൗതുകത്താൽ, ടെംപ്ളേ റോഡ് പരിസരം  തൂത്തുവാരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയോട് പാർവതി തിരക്കി.

"പൂ വിൽക്കുന്ന  ഒരു കുട്ടി, മഹേഷിൻ്റെ വീട് ഇവിടെയാണോ ?"

 "അത് മുരുകൻ്റെ മകൻ ദുരൈ ആയിരിക്കണം. എല്ലാ ദിവസവും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അവൻ പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും സ്റ്റേഷനറി സാധനങ്ങളുമായി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ്റെ പരിസരം സന്ദർശിക്കും. അവൻ്റെ അനുജത്തി വസുധയും പൂ വിൽക്കാൻ പോകുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത്  മഹേഷ്  എന്ന് ആരുമില്ല .

അവിടെ അവന്റെ 'അമ്മ ആ  താമസസ്ഥലത്തിനടുത്തായി നിൽക്കുന്നത് കാണാം. അച്ഛനെ കാണണമെങ്കിൽ കടയിൽ പോയി നോക്കിയാൽ മതി."

എവിടെയോ കണക്കുകൾ തെറ്റി. ആരാണ് കള്ളം പറയുന്നത്? 

പാർവതി  ആ വീട്ടിൽ കയറിയപ്പോൾ സംശയം തോന്നി.

വീട്ടുകാരി ചോദ്യഭാവത്തിൽ അവളെ നോക്കി.  "നിങ്ങൾ ദുരൈയെ കാണാൻ വന്നതാ. നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പുസ്തകങ്ങൾ വാങ്ങേണ്ടതുണ്ടോ?"

"ഇല്ല. എനിക്ക് അവനെ ഒന്ന് കാണണം." പാർവതി

ഉള്ളിലെ ഓട് മേഞ്ഞ വീടിനെ നോക്കി.

അവർ " എടാ ദുരൈ " എന്ന് ഉറക്കെ വിളിച്ചു.

തീ കൊളുത്തിയ പോലെ അവൻ ഓടി വന്നു. അവരെകണ്ടപ്പോൾ അവൻ ഞെട്ടിയോ?

"ഇതാണോ ദുരൈയുടെ വീട്? സ്റ്റേഷനിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ കുറച്ച് നോട്ട്ബുക്കുകൾ വാങ്ങാമെന്ന് കരുതി. നിൻ്റെ അച്ഛൻ എവിടെ?"  അവൻ്റെ ദേഷ്യം കണ്ട് പാർവതി ചോദിച്ചു.

"അയ്യോ, അയാൾ വരാൻ വൈകും. അമിതമായി മദ്യപിച്ച്, വീടിന് ഒരു വിലയും നൽകാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ. ഈ ചെറുപയ്യനാ, അവൻ്റെ അനുജത്തിയുടെയും വീട്ടുജോലികളുടെയും ചുമതല വഹിക്കുന്നത് ."

പാർവതി റോഡ് മുറിച്ചുകടക്കാൻ തിരിഞ്ഞു. അവൾ തെരുവ് മുറിച്ചുകടന്നപ്പോൾ, ദുരൈ അവരെ കാണാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. 

ശ്വാസം മുട്ടിയെന്നപോലെ, അവൻ താഴ്ന്ന സ്വരത്തിൽ സംസാരിച്ചു. "മാഡം, ക്ഷമിക്കണം. വിൽപന നടത്താൻവേണ്ടി, അച്ഛൻ പണ്ടേ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോയ കഥ ഞാൻ മെനഞ്ഞെടുത്തു. എൻ്റെ സഹോദരിക്ക് അസുഖമായതിനാൽ വിൽക്കാൻ ഞാൻ ഇന്നലെ പൂക്കൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഇതാ നിങ്ങളുടെ അമ്പത് രൂപ."  കൈ നീട്ടി നിയന്ത്രിക്കാനാവാതെ അവൻ്റെ വാക്കുകൾ  തുടർന്നു. 

 പാർവതി അവൻ്റെ കവിളിൽ തലോടി പറഞ്ഞു, "നീ അത് സൂക്ഷിക്കൂ... എന്നാലും എന്തിനാ പേര് മാറ്റിയത്?"

 അത്യാവശ്യമായാലും ഇല്ലെങ്കിലും കുറച്ച് സാധനങ്ങൾ കൂടി  വാങ്ങാൻ അവൾ അഞ്ഞുറു  രൂപ കൂടി കൊടുത്തു.

വിസ്മയഭരിതനായി, അമ്പലഗോപുരത്തിന്നു  മുകളിൽ പാറുന്ന കാവിക്കൊടി നോക്കുമ്പോൾ ദുരൈക്ക് വാക്കുകൾ കിട്ടാതായി.